清白玉龙首带钩-专业鉴定-私下交易-展览展销-请咨询
浙江御藏阁文化艺术有限公司古玩经纪人：徐主任
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到了元明清三代，玉带钩的制作开始回升，出土和传世的数量很多，并且都造型优美、技艺高超、玲珑奇巧、颇有神韵。这表明玉带钩这时可能已由实用性逐步转向了玩赏性。此时期玉带钩一般都有花草、动物的浮雕和立雕，钩首多为龙头形，以龙螭纹相组合的龙带钩为精美。所以元明清三代多数玉带钩的基本形制有许多相似之处，然而只要仔细加以比较，在具体部位上各自仍具有较明显的时代特征。
带钩在革带上的佩用方法，如果没有直接的图像资料，我们想要探出究竟，可能有一定的难度，也许会通过推测替古人设计出许多的方法来，但很难会有确定的答案。现在来讨论这个问题，其实是非常简单的，从出土的许多古代雕塑品中，还有一些如墓室壁画等古代绘画作品中，我们就能直接观察到革带佩钩之法。当然也须得是带着这样的疑问去观察，不然也会是视而不见，因为带钩出现在雕塑品和绘画上的目标实在是太小，很容易被忽视。
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上海市龙华三队明代万历潘氏墓出土白玉龙首螭纹带钩，长8．5厘米，具有明确纪年，其造型是龙首角分叉延伸脑后，下有三撮短发向后飘浮，耳后抿，眉毛向上弯，如同勾云纹，眼呈水滴状凸出，鼻宽，口微张，有一排牙，两侧有延长的嘴角线，腮部凸起，钩腹为板片状，上有匍匐状螭纹，五官靠前，发向后飘，背刻双阴线，表示脊骨，肩与大腿上有火焰纹飘毛，螭首与龙首距离小，钩钮圆矮。在出土与传世玉带钩中，宋元明清的带钩多为龙首或螭首，貌似相同，容易混淆，要认真区分。首先从主要部位分辨，宋代的钩首龙头造型面额平坦，五官雕刻无大起伏，钩钮较高并靠近尾部。
清白玉龙首带钩-征集负责人：徐主任
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御藏阁私人博物馆在创建时有它的特殊含义：“御上佳品，鼎盛中华，藏世于阁。”本馆创建之初建设了海边明珠以佛法，茶道，香经，龙泉，良渚文化等传统文化为基石的文化产业园区，经过5年的艰苦创业历程和政策上的支持，以东南亚海外香港收藏协会等众多会员团体支持。逐渐发展成泛江浙一带乃至华东地区艺术品行业具有影响力的品牌博物馆，
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