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佛教自从汉代传入我国以来，到唐代时已经历了五六百年的发展了，虽然历史上曾经发生过多起毁佛灭佛事件，但比不过为对佛教产生太大的影响，到唐代时佛教已完成了中国化的历程，渗透到人们生活中的方方面面。
唐朝皇帝也崇信佛教，先后有八位皇帝前往法门寺迎取佛骨舍利，武则天更是希望借佛教而革唐的命。道教在唐代也备受重视，统治者为了提高自身的地位，故认同姓的道教教主李耳为始祖，追封其为“太上玄元皇帝”，还在各地大力兴建老君庙、太上玄元皇帝宫，并将《老子》、《列子》、《庄子》等道教典籍作为教科书，考核以及第对待，称道举，授官职。
正是由于佛道的大倡而导致神仙思想的流行，铜镜纹饰中出现了大量的宗教题材。如佛教色彩浓厚的卍字镜，梵文意为“吉神之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所呈的“瑞相”，武后长寿二年规定读“wan”字；婆罗树镜，婆罗树是佛教的圣树，佛经说释迦牟尼诞生于树下，又涅槃于林中，它在铜镜中表现的是一株枝繁叶茂的大树。
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唐代的对外交往同样丰富了铜镜的素材，唐帝国凭借强大的国力而使四方臣服，其影响更是远播波斯、大秦等国，故在铜镜的纹饰中反映出了异域的风格。马毬本是波斯的运动，唐时传入我国，并很快流行，唐朝皇帝很多都是马毬高手，铜镜中出现的一类打马毬镜，生动地描绘出了打马毬时的场面。唐代铜镜上的连珠纹和对兽纹，在波斯萨珊朝的金银器和新疆阿史塔娜的墓地发现的纹锦中早已出现过；同时在萨珊朝的银盘、银币上也发现了和唐镜中宝相花十分相似的图案，可见这都是文化交流与传播的结果。
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御藏阁私人博物馆创建于二零零八年奥运兴办之际, 御藏阁投资20个亿于浙江温岭打造文化艺术品收藏私人博物馆，占地300亩，艺术办公面积12000㎡。御藏阁私人博物馆旗下;艺术品交流心、珠宝礼品馆、国石馆、佛教文化中心、茶酒文化中心、龙泉青瓷馆、良渚文化馆。现已收藏有数百件各式各样各朝各代的藏品。
御藏阁私人博物馆目前已注册了国家二级拍卖资质注册号：。
御藏阁私人博物馆在创建时有它的特殊含义：“御上佳品，鼎盛中华，藏世于阁。”本馆创建之初建设了海边明珠以佛法，茶道，香经，龙泉，良渚文化等传统文化为基石的文化产业园区，经过5年的艰苦创业历程和政策上的支持，以东南亚海外香港收藏协会等众多会员团体支持。逐渐发展成泛江浙一带乃至华东地区艺术品行业具有影响力的品牌博物馆，
业务范围：
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御藏阁自2011年春季推出工艺品专场以来，业务发展迅速，拍品持续保持水准，首创多长不同门类艺术品的专场品鉴会，起到了引领交易市场走向的作用，今年来，中国嘉德瓷器工艺品部的业务水平不仅得到业内人士广泛肯定，也迈入了国际先进行列。
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