屠燕治，南宋钱币博物馆馆长，多年来致力于钱币的收藏和研究，藏有良渚文化时期到近现代钱币6000余种，10万余枚（张）。1995年，屠燕治创建杭州南宋钱币博物馆。
他在国内首次发现太平天国时期作为虎符使用的“会钱”。2010年，在他的主持下，已消失700多年的、西湖具有世界意义的非物质文化遗产、世界最早时期纸币——南宋纸币“关子”，成功实现了复原。
他办起杭州第一家民间博物馆
杭州小营巷酱园弄12号，一处藏身于清吟街的小院落。墙上挂一牌子：南宋钱币博物馆。院外熙熙攘攘，院落内，小径通向古朴的二层小楼，有些萧条。
这里原是湖州同乡会馆，成为屠燕治的南宋钱币博物馆，至今已十三年。
而屠燕治与钱币的故事，从上世纪80年代初的第一枚钱币算起，已经三十多年。
与钱币的遇见很偶然。
80年代初，贴沙河附近的工地，是屠燕治每天从杭州工人大学回家的必经之地。那天，他捡到了一枚小平钱，“元祐通宝”。如今看来，这只是枚寻常不过的小钱，但那时候，却足以引起他的好奇。
元祐是北宋哲宗的年号，彼时，正是苏东坡在杭州做通判的时期。“顿时觉得同一千多年前的北宋发生了某种联系。”
于是便开始了同古钱的接触。
当时的钱币尚属文物，禁止流通，即便是交流拓片也不能公开。去那儿找钱币？
一个门路是废品收购站。当时铜是计划材料，有农民挖到钱币，就当废铜卖到收购站。屠燕治就找些好铜，比如铜质的水龙头去和废品收购站换钱币。不过，多数都是大路货。
另一种是找船家。当时江苏来的一些船上，铜匠师傅沿河收钱币，因为铜紧缺。屠燕治就拿钱和票据：粮票、肥皂票去换。
当然也有从藏家手里买或换的。
接触钱币多了，不免需要高手指点，这时候屠燕治遇见了一个人：著名古钱币学家马定祥。后来，马定祥就成了屠燕治的先生，屠燕治走上了古钱币研究之路。
1995年，屠燕治萌生办钱币博物馆的想法。三年后，涌金池南侧，如今的西湖大道附近，这个博物馆面世。
那是杭州第一家民间博物馆。规模不大，却容纳了从商周时期到近现代三四千年的古钱币，仅南宋时期就有9个年号近6000种、9万多枚钱币。
2000年西湖大道修建，他的博物馆移址到了清吟街的湖州会馆，一过渡就是十几年。湖州会馆是处文保单位，就状况看来，并不适合用作博物馆。
因为没有固定的馆所，许多藏品在不断的移动中散失。
屠燕治已经为南宋钱币博物馆的地址奔走了很多年。
在他看来，位于凤凰山的德寿宫——南宋第一位皇帝赵构为他的“退休”生涯修建的皇宫——亦是国家文物保护单位——或许是南宋钱币博物馆最合适的安家之所。他说，如果得偿所愿，南宋钱币博物馆作为一所民间博物馆的升级转型，也将成为全国民间博物馆升级转型的一个样本。
一枚小小的钱币，记载的是这座城市的前世今生，亦记录下了屠燕治的半生。
“反清复明”天地会，用它接头
那是枚堆满字的钱币：正面书“洪武天下太平”，背面是“圣旨午人存日月明”。
“洪武”，明太祖朱元璋的年号，又有“圣旨”二字，所以这是明朝开国后的钱币，有可能还是皇帝用过的钱币？
错了。
遇见那枚钱币时，是1982年。一位叫胡正华的老先生要把家里的一批收藏转让掉。其余都转让了，就剩下这枚钱币——胡正华觉得这枚钱币有来头，开价不菲，无人接手。
屠燕治去看了，见这钱奇特，就给马定祥寄去了一张拓片讨教。马定祥一见之下，即让小儿子马传德来看。次年冬天，马定祥又由屠燕治陪同去了胡正华家。
看了许久，马定祥自语：“真的”。又问胡正华，如果你这枚钱币我写文章发表，你同意吗？胡正华自然同意。
这枚钱币，屠燕治后来用1000块买了下来，相当于当时普通人大半年的工资。
从胡正华家出来，马定祥告诉屠燕治，这枚洪武钱，是天地会最早时期的会钱，并且是迄今发现的最早的天地会钱币。
马定祥解析钱币中的文字：“洪武”是天地会奉朱元璋为正朔，直接用朱明年号；“天下太平”、“圣旨”是天地会中常用的词；“午人”两字合起来即为“朱”，“午”字出头为“牛人”，而朱元璋小时放牛出生，后来当了皇帝，忌讳谈此事，故用“午”而不用“牛”。
马定祥这样解释后，还是建议屠燕治继续去查资料，看看其中最难解的“午人存”究竟还有没有别的含义，查证后写成文章，与他联合署名也可，单独署名也可，但一定要给他过目。
这一查证，出结果竟是十年后。其间，屠燕治查阅了数百万资料。
1987年文汇报上的一篇文章，谈到古时“午”“五”相通，给了他灵感：“午人存”应该就是“五人存”，三字隐指天地会创始人起会一事的秘密。此后，他在贵县修志局发现最早的天地会史料《反清复明根苗》和英国伦敦博物院保存的天地会抄本《西鲁叙》、《西鲁叙事》、《桃李剑序》中都找到了天地会五祖起会的传说：
康熙年间，西鲁国攻入中国，少林寺和尚揭皇榜退敌，朝廷赏赐不受。后朝廷听信谗言，火烧少林寺，128个和尚仅生逃18人，途中又死去13人，最后只存5人。他们学桃园三结义的办法，拜天地，起会反清复明。“午人存日月明”的释义应是：“只要还有五个姓朱的存在，就要恢复大明王朝”——正是天地会的宗旨所在。
1992年，屠燕治在《中国钱币》杂志上发表了他的考证文章《天地会“洪武天下太平”钱的发现与查证》，在钱币界引起了巨大的反响，但此时马定祥已过世一年。
考据之后，珍稀钱币会身价暴涨
所谓物以稀为贵。
而身价暴涨得更快的，是钱币被考据正名之后。
1993年，德清出土了一批钱币。当时德清一位钱币藏家出手了一枚钱币，这枚钱币转了一道手，以4000元的价格到了屠燕治手中。
这是一枚大中广五钱，面文“大中通宝”背面右“广”左“五”。
那位德清藏家后来感叹，说这辈子唯一漏掉的钱币，就是这枚。
屠燕治买入后，在《中国钱币》杂志上发表了一篇大中广五钱的考证文章——这是一枚相当稀贵的元末农民起义钱。
《明太祖实录》载：辛丑（公元1361年）二月己亥，朱元璋“置宝源局，铸大中通宝钱”。甲辰（公元1364年）“命加你行省置货泉局，设大使、副使各一人”。颁大中通宝大笑五等钱使铸之。
就是说，朱元璋还在韩林儿手下的时候，就开始铸造大中通宝钱了。每下一城，朱元璋就在当地铸币，“广”即广东，“京”是南京，“浙”是浙江，“济”是山东，种类很多。但因为打下广东后旋即转移战场，因此广东的这套钱币非常稀少，广西、福建亦然。相比，浙江、河南的数量就多得多，当然也远不如两广、福建的大中通宝值钱了。
“五”是价值，按照今天的说法，相当于五角钱。
杭州几年前出现了一枚福建的大中通宝，品相平平，起初农民拿出来卖不过几百块钱，屠燕治听说，即托人去买，此时价格已经涨至几千。等中介找到钱币线索，已被下一个买家买走，转手至江苏几万元出手。后来这枚钱币现身拍场，身价已是十几二十万。
史载：1369年五月，洪武二年，朝廷置行中书省，按明初“户部和行省”铸朝廷新钱的规定，大中通宝至此停铸，改洪武通宝钱。洪武通宝钱，便是的钱了。
“洪武窖藏”中有一些稀世珍宝
故事还有后续。
2010年，西溪湿地发现上万枚古钱币，贯穿西汉到明代。当时考证，这应该是收藏界所说的“洪武窖藏”。
“洪武窖藏”的概念，正是1988年屠燕治提出的。
起源是此前不久杭州出土的大量钱币。事实上，这些钱币历年来都不时出土，并且颇有规律：有的是把钱币放在棺材里埋下去的，有的是把钱币装在陶罐中，埋在家墙角附近——并且埋的深度非常一致，一到二米之间，可见埋下去很急促。
关键在于，洪武窖藏中，涵盖了从汉代到南宋到农民起义钱币，除了朱元璋的大中通宝，还有韩林儿的龙凤通宝，徐寿辉的天启通宝，陈友谅的大义通宝，而最晚的是洪武通宝。
屠燕治由这些发现写下《洪武年间的钱币窖藏》，时空又被拉回到几百年前：朱元璋最后打下天下，当时规定历代钱币都可通用，因此窖藏中的钱币五花八门；而在洪武十六年，大明开始通行纸币，“大明宝钞”，朱元璋下令国内禁止流通铜币，规定一周内，举国必须将铜币兑换成纸钞，并严禁金、银流通，各铸钱局也不再用铜铸币。
即便明初的法令严酷，但依然架不住百姓们对原本就有价值赋予其中的钱币的信任，于是，一大批钱币被埋入地下，直到几百年后重新现身——它们中的一些，身价已经到了几十万元至百万元。
延伸阅读
古钱如何辨锈
辨锈
古钱用铜、铁、铅、锌等金属铸成，一般在常温常湿下不易生锈，但在水分、空气、泥土等物质的接触下，经过几年、几十年，甚至上百年千年后，钱的表面会生成不同的氧化物或碱性碳酸化合物，就是钱锈。辨锈，对于缺乏感性认识的初涉者来说会觉得难以掌握。这一工作，需要长期接触实物，积累经验，但也并非完全没有规律可循。
辨色泽
假生坑锈，拿新铜泡酸放阴暗潮湿处形成，虽有松花绿，但色泽浅淡，无鲜明感；用盐卤、老醋等混合液浸泡做旧，再用胶水或松黄粘附的红绿锈，色泽不均匀，缺乏晶莹感；真的熟坑黑漆古，色泽自然，包浆滋润有柔光，水洗不掉，称“宝光”；但经烟熏火烤，再用棕老虎、绸布抛光的人为包浆，色泽呆板无滋润感，呈浮光、水洗即变，称“贼光”。
辨气味
出土不久的生坑锈，都有一种辛辣刺鼻的土花气味；而假生坑没有。熟坑与水坑的锈一般无气味；若用手摩擦，嗅出有酸、烟等异样气味的，往往是作伪所致。
辨质地
生坑硬锈质地紧密，熟坑钱上的包浆、出水钱的水锈，即便是薄薄的一层，附着力也极强，用刀刮、水煮都不能轻易去掉。而假锈质地疏松，浮在表面，即便用指甲轻轻刻划，也会出现划痕，甚至锈块剥落。但埋在土中或挂在身上若干年，结合真锈特征的高仿钱，极易使人上当。若收到假钱，不要轻易抛掉，所谓“神农尝百草”，没有一个鉴定收藏夹不是从实践中跌打滚爬过来的。将假钱与真钱放在一起比较，能更快地提高自己的辨伪能力。
