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这个三眼珠，他是用琉璃把两端已经堵了，它是作为工珠，我估计供奉在佛教里面或者佛塔里面。这是典型的佛教万字，那边是一眼。这个图给大家说明一下，万字不是苯教或者藏传佛教使用的纹饰。这是拜火教重要的文物，现在在伊朗博物馆。它有正万和反万，都有，就是说它是对宇宙能量的诠释，它认为这就是宇宙能量，风、火、宇宙，正万反万拜火教都用，苯教是用这种反万，这是正万，这是作为藏传佛教比较广泛应用的，这是佛教的万字符号。所以万字不是说只有一个教派在使用，是广泛使用。
所谓天珠的朱砂点，也就是天然矿物中所含铁元素物质，经过长时间接触大气中所含物质后形成氧化铁，经由矿物本体之毛细孔，由内部往外延伸出来，其颜色有些是淡咖啡色，有些是深红色，在天珠珠身中，可以透过10倍或20倍数以上的放大镜看到1点1点的红点，那就是天珠的朱砂点，有些朱砂点可以直接以肉眼看到而不用透过工具，不过那是少数，天珠的朱砂点是天然的，并不是人工制造的，坊间有人为制作的朱砂点天珠,附着于天珠的朱砂点就掉了，在选购时请务必多加注意，天珠的朱砂点是由内而外生长出来，并不只是单纯附着于表面上。
以我个人有限的见识来看，老磨就是崩口之后为了美观而进行了打磨抛光。有人认为老磨是磨唐卡，我个人并不认同。当然并不排除是珠子先有了难看的崩口，然后为了美观呀进行打磨抛光，然后反正磨也是白磨，是一种浪费，与其白白浪费掉还不如就顺便用来磨唐卡。
这种情况并非完全没有可能,藏族同胞信仰之鉴定是我们不能想象的，当他们为了宗教目的捐赠出珍贵的天珠的时候,他们压根没有，也压根不屑于有这种投机取巧的想法。因此我个人的观点是,老磨就是老磨，磨唐卡就是磨唐卡，不可混为一谈。
接触天珠这些年来，让我感觉惊异的是自己周身的变化。很多朋友都说每次看我整理天珠给这些首饰做防护的时候，整个人都特别静感觉在一团祥和之中，一点都不复平日里毛躁莽撞的样子!
我从事天珠买卖生意也就在得到这串嘎巴拉的不久之后，因为在藏族活动时，看到当地人基本每个人都佩戴了嘎巴拉、老灵骨、老藏传等各种老佛珠，再加上自己一直很喜欢这些文玩便下心钻研了起来。在我的要求下当地的朋友编匠窝介绍给了以为专门做这些天珠、老佛珠的匠人，在他的家里我看到了很多老佛珠、各种老配饰、老蜜蜡，这些东西或是采用木质原料或是由灵石打磨，表面温润光滑，在案台上淡淡的透着一股祥和。匠人看我爱不释手再加上我的游说，终于同意让我在他这进货出去卖，只是让我答应不可将这些东西做不义之举，因为这些天珠中都蕴含着藏族文明与佛教大义，具有安神、醒目、静心、排忧之用。现今，这位匠人已经被当地政府评为民间文化遗产传人之一，我有幸与他结缘、合作、想来也是沾了嘎巴拉送来的幸运了。
寿字天珠-征集负责人：王经理
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