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天珠更是藏族贵重的护身符,人们相信,诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害,又可增强体力,增加财富等等。
天珠具有天然宇宙强烈的磁场能量,重量重而质地细密,硬度高,线条纹路具有规律性。根据科学铃域而言,日本方面测验天珠含有十四种火星上的元素,尤以“镱”元素带有很强烈的磁场能量。
天珠硬度为莫氏7至8.5,仅次於硬度为莫氏10的南非钻石;水晶磁波为4伏特,西藏天珠则为13伏特,为水晶的三倍。且其含的磁场能量非常柔和,适合於人体各部位,故对人体的血液循环及各种慢性疾病,特别具有调适功能。
天珠含有玉质及玛瑙成份,属于九眼石页岩,外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色,其图腾为乳白色线纹,深至中心点。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白色列入辨认至纯天珠的必备条件之一,其中以乳白色珍贵。
天珠表面呈现鳞状的风化、朱砂和缺损;同时因历经无数人的收藏、佩戴,僧侣们的加持,而自然散散发出由内而外的温润光泽。基本上,可由润度、光泽、表面的风化程度还有珠口的磨损、斜度及打洞的技巧、纹饰等,来研判天珠的真伪。
朱砂点形成的原因不明,朱砂点表现为主要的是在型2天珠,而型2的天珠是经过2次染色烧制而成的,是否和制作工艺有关系?总体上认为:朱砂点是玛瑙所含有特殊的成分与佛的加持、佩带者的福报和供养虔诚有莫大的关系!很多收藏家都会把玛瑙的红点和朱砂点混淆,通过高倍放大观察,可以明显的区分二者的不同,朱砂点的点是圆润而且分布均匀,而玛瑙的红点是异型的而且分布不均匀。实践也证明随着佩带者的呵护,天珠的朱砂点会逐渐的明显清晰,也可以说天珠的朱砂点是妙不可言的!
早在唐代,天珠就已为人所知了,欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。他引用《唐书》上的一段陈述,说明品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。“瑟瑟”摆放在金银之上。另一份摘自《新唐书》的文献表明,“瑟瑟”一词在唐朝有其特殊的含义,但后来仅有“珍贵石头”这一比较普通的含义了。他进一步推测,“瑟瑟”一词的原意可能是缠丝玛瑙(带条纹的玛瑙),而这一词可能与藏文词“瑟”、波斯文中“Sjizu”、阿拉伯文中的“Djizu”和梵文中的“Cesha”有关。“瑟瑟”与“瑟”之间在发音上的相似性,及人们所报道的藏人对它的极高评价,都表明藏族瑟珠可能就是唐代的“瑟瑟”。另一个证据颇有启发性,足以证明瑟在唐代就已为人所知,这就是贝克对瑟珠信制品进行的描述。据说这件信制品出自一个唐代墓穴。
天珠是一种珍贵稀有的宝石,为藏密七宝之一。主要产地在西藏、藏東、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。延传至今约有2000至2500年之久。传说中,天珠原是属于“天神的宝物”,传奇地降到人间,被藏族发现,因此西藏人至今仍认为天珠是“天降石”。
天珠来源众说纷纭,相传天珠是阿里天珠泉流出的;是玛瑙国的宝物;是大食国宝库里宝石之一;是文殊菩萨的前身(曼殊室利佛)撒下的天华;是阿修罗制成;甚至是由外太空掉落的的陨石制成;而据传,天珠是大成就者“金刚亥母”为消除瘟疫而降下此珠,天珠所到之处,瘟疫即除,具有避邪保身的作用。可确定的是,现代科技或可仿照出天珠的外观,却无法做出其相等能量的强大磁场与世代相传信仰所付托的内涵,因此以质量、历史来看天珠,其价值不菲。
六眼天珠-征集负责人:王经理
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