1.兜里揣着三百二百的 非看三千五千的古玩，就是看，看完以后三百二百的看不上了，三千五千的又买不起，多纠结呀！量力而行！
2.买个古玩，自己也没个主意，前怕狼后怕虎的，一会担心这一会担心那，就好像各种倒霉事都要发生在你身上一样！你要这么害怕，买模型吧！
3.看完古玩了，明明自己喜欢都相中了，还要打电话问别人，你要问个专业的也行，问养鸡的，问修自行车的，问开饭店的，问殡仪馆的，一人一句不懂装懂的话，给自己干懵圈了，不买了，回家了。之后再开始重复之前的一切，找古玩……看古玩……打电话……回家……找古玩……看古玩……打电话……回家……周而复始 (同行们，遇见过没有？)
4.明明是朋友，卖给你的能是假的吗！非得到处找半生不熟的朋友帮看，打听东西价格，他要懂，他是不是也能开古玩店了！他的一言片语，胜过我们的口干舌燥！
5.今天看了，明天再看一边，后天还想看看，终于跺脚决定买了，古玩卖了，他还埋怨我们，为啥卖了？他看好几天了！对啊，你看好几天了，这不一直让你嘛，关键你只是看啊，没交定钱啊，好古玩不是卖给犹犹豫豫的人的。
入古玩行，观念很重要，好比：思路决定出路，选择永远比努力重要一样精辟。还有下面这几句话，真得琢磨！一切事由观念指导，观念错就会一路走到黑。
（年份老就值钱）：随便捡块石头都上亿年！
（年份短不值钱）： 有时候价值与年份无关，老姜辣，嫩葱香。
（无罪推定或有罪推定）：很多人花钱买件东西，一厢情愿认为该是真的，所以看书、去博物馆、听别人说，都会主观把东西先设定为真品、往真上靠，同时对存在的一切问题选择性失明、自欺欺人，久而久之就神经了，很多国宝帮走的就是这条路，所以鉴定中的无罪推定不可取，应抓住疑点大胆否定，在此基础上排罪。
(古代东西都精致0：古代有精致东西毋庸置疑，但粗犷的也不少，不过这种特定生产力环境下、在特定世界观中创造的东西有独特审美情趣，和今人扮拙完全不同。
（经济价值、艺术价值、历史价值）：三者完全不一个概念，甚至可能毫无交集。
避开炒作等因素不谈，经济价值高的东西艺术价值通常不低（原材料类不算）。
艺术价值高，经济价值高不高不一定，如许多汉陶罐很便宜，但充满大汉王朝奔放、质朴的美。
历史价值高的东西前两者高不高不一定，某旧石器遗址发现一片野人烤过的动物骨头，这骨头带有大量历史信息，但前两种价值几乎为零。
不过很多东西可能“三高”，参考各博物馆镇馆之宝。
（农村收 捡大漏)
早年农村还有些好藏品，如今去农村收东西的多是大无畏的烧钱费力狂。
难道农民不看电视、不上网、不看报、不看时下最火的各类鉴宝节目．．．？
就守着祖传宝贝面朝黄土背朝天，等您有朝一日上门？
当农民傻。。。只能在农民数钱时被骂傻！
(看一眼就知真假)：确实有这方面能人，古玩看多了还不就一眼么。
看一眼就说新（真）都是合理存在，但限真才实学者或古玩市场实战者。
(学院派、市场派)：学院派搞发掘、学术，市场派在市场上玩儿鉴定，他们的工作不能调换，如同巡警和法医，虽穿一样的服装，但巡警能干法医的活么。
两派都有牛逼的，也都有野鸡，一定要当心。
(整体局部谁重要)：整体重要！
鉴定瓷器上来什么都不看先看底，通常这人在装懂，网上很多一眼假的东西还有人回“上个底看看”，通常是不懂还有装哔欲。
上来就看局部，如赏泰山时目不转睛盯着脚下一块石头看一上午。
但局部极也重要，一个疑点推翻一切的情况大都自局部。
(民国仿)：鉴定一物是民国仿还是新，往往是高手与二半吊子的一大重要分水岭。
别动不动把似是而非的新货说成“民国仿”、“清仿”，每个时期仿品都有躲不开的时代特徵和目的性。
(照书买)： 假货其实照书本做出来的。
(书上都对) 经常我们也能发现书皮上的垃圾玩意，还敢信内容么。国宝帮三爱好：自夸、猩猩相吸、出书。
总之，要精挑细选好书或让德高望重的专家好书，不然耽误了自己一辈子。
(理论重要/实践重要)：万卷书和万里路没哪个更重要这一说，一辈子憋屋里读书是呆子，行万里路不读书是勤快的快递小哥。
(信专家)：真才实学的专家当然可信，但自己完全没能力认东西的真假，自然也没能力识别谁是专家，到头来当然只能是谁说的让您喜欢听谁是专家，那不扯淡么，风险也很大。
(这行水深)：新手总会被这话吓着，其实这行水不深，觉得水深的都是没练好游泳又没游泳圈，但跳水比谁都急的人。
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