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上万年前旧石器时代老祖宗开始用玉，七千万年前新石器时代已具有特色的玉器文化，中国人因爱玉，养玉之特殊文明，而有玉石之国美称。春秋战国时期，玉在礼法中占有重要地位，出自周礼的六器，全是以玉制成，作为天子祭祀祈福安定社稷的礼器。
玉在初期是用于礼器、祭器、图腾，天子祭祀天地也用玉刻铭文、封官爵，以玉器作印信，转达君令皇旨用玉符。楚国人卡和发现和氏璧，加工后成为历代王朝秦、汉、魏、晋、隋、唐的传国玉玺，直至南宋末年战乱中散失，从此下落不明。
从秦汉一直到隋唐，玉象征神权、君权、地位与财富，玉器是皇亲国戚与王公贵族的特有装饰品。两宋时期，经济发达，赏玉、玩玉及佩玉之风大盛，玉逐渐成为世俗化的装饰品。明清制玉器、敬玉、尊玉、藏玉及爱玉达到巅峰，干降皇帝更是古玉的爱好者，请玉匠雕出著名的大型玉雕，名为大禹治水图玉山。
蕴含民族精神与文明
玉是最早的古字之一，商代甲骨文、钟鼎文都出现玉字，从玉造出的字有500个，用玉组成的词和成语更是不计其数，例如：玉容、玉体、玉液、金玉良缘、抛砖引玉、冰清玉洁、玉石俱焚、珠圆玉润等。玉在民间诗歌多指美好事物，玉也蕴含着炎黄子孙代代相传的民族精神文明。
玉是物器，也是精神象征和寄托。东汉许慎说玉有5德：仁、义、智、勇。洁。孔子说玉有11德。礼记有言：“君子无故玉不去身。”玉之美在其德行雅丽圣洁，君子尤爱玉所含天然灵气。玉经天地造化，鬼斧神工，历千年风吹雨打自成一格，绝无两玉相同纹路的独特性，成为文人雅士追求品味个性化所在。玉之温润细腻，可除浮躁之心；玉之色阳，可赏心悦目除烦闷之心；王之质纯，可净化污秽之心。佩玉、养玉、玩玉之风日益兴盛，完璧归赵，更成为历史典故。
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玉石养生层面与灵气
玉石养生分为精神，生理和病理的层面。就精神层面而言，玉凝聚阴阳二气的纯精，白天吸光，晚上放光的物理特性，使玉产生神奇作用。与玉越亲近，越使其圆润光泽，越具灵性，玉被赋予高贵纯洁象征，所谓‘黄金有价玉无价’、“藏金不如藏玉”。玉石经琢磨，将形成电磁场，佩戴在身上，产生人玉共振。前人认为玉通人性，所以有通灵宝玉之说，家中放玉有调节风水之功能，玉能突破水泥墙与大自然连接天地灵气。
养玉能镇精安神，进而淡泊名利，宁静致远。养玉的关键在盘玉，要经常擦拭玉，不断盘玩玉身，玉越光泽放出灵性，玉戴的越久，越浸人血魄，也愈润泽，能改变磁场促进机体运化保佑人少极少灾难。
玉在生理和病理的层面而言，本草纲目记载：“玉可除中热、解烦懑、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目。”先人认为玉乃石之美者，味甘性平无毒,是人营养元气最充沛物质。汉代兴道教，道教求仙术中喜服玉屑，就是把古玉器捣碎服之。帝王后宫养生不离玉，魏晋南北朝还食玉成为风气，宋徽宗更是嗜玉成癖，传说杨贵妃含玉镇署。
含玉石，使唾液所含成份与溶菌酶作用，能生津止渴、除胃热、平凡满、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。
武盘：用布摩擦玉，使玉温度上升，热度能使玉释放出所含士气，使之更润泽。磨玉要心静神宁不可急，有如写书法的磨墨是一种工夫和修养。
