台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：
在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
不同材质与形制的珠子是近年收藏市场中的热门种类，它们既可以欣赏、把玩、佩戴，又可以投资增值。天珠是珠子里名贵的品类，人们认为它有强大的能量，是天神赐予的宝物，有崇高的宗教意义，可以消灾转运。由天珠的稀缺性和独特的文化内涵来看，它是值得收藏的珍品，价格上涨迅速。
天珠本身分为天然天珠和工艺天珠两大类，天然天珠早可能起源于藏民族对灵石的崇拜，由西藏先民用藏区独有的“九眼石页岩”磨制而成。可以想象，这种稀有的玛瑙化石聚合体十分难得，故是天珠中的“王冠”。
天然天珠在古时便极少，流转至今的几乎没有，如果在收藏市场上见到号称天然天珠的，基本上都是“以次充好”的工艺天珠。工艺天珠可分为古工艺天珠和新工艺天珠。千万不要因“工艺”二字低估古工艺天珠的价值，因为古工艺天珠被收藏者称为“至纯老天珠”，因存世量少，故收藏价值与经济价值都难以估量。其源深古邃的制作工艺早已失传，考古学者只能大致研究出其基本制作思路。
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