太极是中国文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领地。
天珠这种古老的宝石，因其有各种神秘的古老传说和神奇功效，一直以来深受藏族同胞喜欢和追捧。而近年来，随着藏族题材珠饰品收藏热潮的兴起，目前产量极少的天珠则成了古玩市场上昂贵的珠子，且在拍卖会上也是屡创天价。
史籍上记得详尽的是唐贞观十五年汉藏联姻，唐太宗将宗室之女文成公主许嫁吐蕃王朝的松赞干布。在文成公主的陪嫁中有一尊从印度请来的佛祖释迦牟尼十二岁等身像，入藏后供奉在拉萨的大昭寺内。此佛像上被历代藏民镶嵌了一百多颗天珠和无数奇珍异宝。
除了在近年一场上海古玩古玩交易中心春季拍卖会上，一件“十二眼天珠”拍出了1840万元的天价外，早在几年前，天珠就已走俏国内的艺术品拍卖市场。天珠拍卖早可追溯到2004年，当年1月在北京翰海的一次拍卖会上，一件清代“两眼天珠”就以440万元的成交价轰动收藏市场。在这之后，天珠拍卖价就不断攀升屡创高价。
太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。道家的太极图与乾坤同构；儒家的“中华神圣图”与内宇宙全息。
天珠本身分为天然天珠和工艺天珠两大类，天然天珠早可能起源于藏民族对灵石的崇拜，由西藏先民用藏区独有的“九眼石页岩”磨制而成。可以想象，这种稀有的玛瑙化石聚合体十分难得，故是天珠中的“王冠”。
因天珠收藏市场的火热和现代工艺天珠的泛滥，不同的天珠价格相差巨大，而判断一枚天珠收藏价值的高下，自然是古工艺远超现代工艺，在这个基础之上，又主要通过以下几个方面来鉴别。
首先看质地，天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯老天珠的必备条件之一，便是从质地上鉴别。
其次看色泽，天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人之一。再次看光泽和透明度。光泽是指表面反向光的强度而言，可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠的透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
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