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“并倚香肩颜斗玉。鬓角参差，分映芭蕉绿。厌见兵戈争鼎足。寻芳共把遗编躅……”李老先生家藏民国《二乔观书》茶盘冠绝全场，被深圳博物馆副馆长郭学雷称作“呆萌至美”。郭学雷说，此茶盘虽年代并不久远，但其造型规整典雅，线条婉转流畅，寥寥几笔已雕琢出鲜明的人物形象，盘侧绘有“美人如玉中江刘祥太出品”字样，古朴而不乏飘逸的神韵，不失为名家手笔。
“玩收藏要有‘爱美之心’，不要只关注年代，而应把眼光聚焦在艺术审美上。图中两位妙龄少女并肩而坐，凝神观书，具有浓厚的生活气息。尽管属于近代民国藏品，此茶盘远比汉唐的低等品价高一筹。”深圳市文物考古鉴定所所长任志录表示，传统仕女题材藏品也为目前收藏者所喜爱。他建议，收藏者在收藏仕女题材相关的艺术品时，“重要的是抓住细节，收藏其中的精品。”
任志录说：“在清末民初，无论是绘画还是瓷器，传统文人仕女画都是主要题材，在民间更为多见。无论是绘画还是瓷器上的仕女，在不同的时代都有所区别。比如仕女的发髻越靠近现代越低。在康熙时候常见的《十美图》中，仕女的大云髻比例夸张而且高高堆积在头顶；而在光绪年间之后，云髻开始往后脑下垂；在清末民初时，仕女的发髻甚至垂在后脑。”
烧蓝长命锁戴了70年
活动尾声，广东顾阿伯带来了一件藏品—“银质烧蓝长命锁”引起藏友的广泛兴趣。顾阿伯说，“长命锁”属家中旧物，是自己周岁时家里定制的贴身之物，已陪伴70年。
杨传耕仔细端详后介绍，此“长命锁”也叫“寄名锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，“民间普遍认为，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，‘锁’住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。新生儿满百日或周岁举行的仪式中为流行的是挂‘长命锁’。”
杨传耕表示，“长命锁”更多表达的是长辈对晚辈的祝福。市面上主流的是以银材质为主要的打造素材。关于佩“长命锁”的习俗，早可追溯到汉代。一般多用金银宝玉，其造型多被做成锁状，在锁上錾有“长命富贵”、“福寿万年”等吉祥文字，也有将它做成如意头状，上面錾刻着寿桃、蝙蝠、金鱼或莲花等吉祥图案的。
“这件‘长命锁’颇为特别的是，采用了‘烧蓝’工艺，并将锁型打造成美观大方的‘蝴蝶状’。”杨传耕说：“在民间，蝴蝶有‘羽化成蝶’，生而不死的吉祥寓意，因而被长辈用在了贴身之物的设计上。而蝴蝶翅翼的‘烧蓝’痕迹，则代表此物更为矜贵。”
据杨传耕介绍，蓝是以银作胎器，敷以珐琅釉料烧制成的工艺品，尤以蓝色釉料与银色相配美而得名。烧蓝工艺不是一种独立的工种，而是作为一种辅助的工种以点缀、装饰、增加色彩美而出现在首饰行业中，“由于这种‘蓝’只能烧制在银器表面，因此也称为‘烧银蓝’，这种‘银蓝’的色彩具有水彩画的透明感，别有情趣。”
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