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广大藏家朋友,上海古玩投资管理有限公司对国际市场的需求和买家客户的委托,特定意向征集应圣元宝 ,要求品相完好必须保真,请藏家朋友相互转告,收藏有应圣元宝的藏家尽快与我司人员取得联系。
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“应圣元宝”是五代十国期间燕王刘守光在应天元年(911年)铸造的钱币,由于为试铸币所以存量稀少。中国古钱“五十名珍”之一。
近现代机制币仍是一大主打,历年来屡居专场成交榜首。嘉德今次秋拍古钱、金银锭、金银币专场成交前11名,全属近现代机制币。编号4074民国十八年孙中山像国币拾分、贰拾分、伍拾分精铸(PROOF)样币一组三枚220万元成交,创造了中国辅币拍卖的世界纪录。这三枚是奥地利维也纳造币厂试铸样币,是存世孤品,在中国所有近代机铸的钱币中有出现“国币”字样的,也只有这一套三枚。
五代宋辽金元钱在诚轩秋拍所见不多,而嘉德就较多。中有成交不俗者,如嘉德3260号五代刘守光铸应圣元宝背拾,直径33.5mm,以124万元成交。此品极罕见,有鎏金痕迹,是五代初期幽州地方钱,后梁开平五年(公元911)刘守光据幽州称大燕皇帝,改元应天元年时铸,背穿上“拾”字为纪值,但人们所见书中著录的应圣元宝均同属一枚钱,故当属孤品,此枚钱早年就已流入日本,解放以来均未见有出土报道,该钱钱体浑厚,制作精整,并带有鎏金,钱文苍劲洒脱,仍为泉界公认负盛名的珍品。
应天元宝、应圣元宝、乾圣元宝虽然没有被列入传统的“中国五十名泉”,但也常被冠以“仅见”,“一、二枚”,“流入日本”等。但凡有点名气的钱,人们就会对其有不同的看法,各种学术观点在出版界、网络上争鸣,也为深入探讨提供了很好的交流平台。
据文献资料及著录载:金海陵王政变夺位之后,接受群臣建议,诏令从上京会宁府(今黑龙江阿城南)迁都燕京。天德三年(1151年),尚书右丞张浩奉命缮修营造工程,土建掘地时所得古钱“文曰:永安一千,朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间,京师西山有石匠与农人取石、耕地时得到“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚,落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中,得以著录考述,为世人所闻。至民国初期,永安钱始大量出现,当时北京房山西北的大王山(大安山)下大安村不时有永安铁钱出土,“村人掘得积聚,冶为农器”。后经商贾之手不断流于市,引起泉家重视。
对于永安钱的归属问题,前贤曾有过探讨和考稽,但一时众说纷纭,莫衷一是。民国时藏泉大家方药雨力排众议,在《言钱别录》一书中,根据永安钱来源和出土地域情况,旁征博引,追根溯源,断其为五季初幽州刘氏所铸。至此,群疑释然,铸主归属始成定论。永安钱有铜铁质之分,且铜少铁多;有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品为难觏,弥足珍贵;“永安一千”铜品亦属罕见,有大中小样之别,大样者当为铁范,甚殊可宝;“永安一百”铜品存世甚少,无论大小样均为稀品。永安钱的形制厚重,风范粗犷大气;钱文书体浑朴古拙,别具一格;“永安”两字,除“永安一十”为左读外,余皆右读。
据现存资料和实物见闻统计,近年来燕故地又出了枚背“万”白铜大钱,且品相绝佳,加上谱载品现存两枚。背“千”前后出现过三枚,一为传世品,其包浆底锈尚好,只是磨损严重,造成钱文漫漶;二为生坑品,河南出土,品相甚好,惜已落归海外大藏家箧中。目前国内硕果仅存的是一枚生坑鎏金钱,为河南洛阳泉家所藏,一直视如拱璧。背“百”钱除谱载品外,据业内传言东北和河南各曾出过一枚,皆为真品无疑,只是藏家秘不示人,难窥庐山真目。背“拾”则陆续出了四枚,内中有枚河南巩义出的带有鎏金痕迹之钱,制作较为精致;总之,其目前面世数量不超过十枚。
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