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王羲之书法摹本价值多少?

  • 发布时间:2017-03-25 15:07:52,加入时间:2017年03月02日(距今3000天)
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   王羲之,字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

  唐太宗用《兰亭序》陪葬  

  王羲之在中国书法史上的崇高地位与历代帝王的推崇有很大关系。甚至可以说,正是因为历代帝王们的推崇,王羲之才有了任何书法家都没能拥有的地位。  

  最初欣赏并重视王羲之的皇帝是南朝的梁武帝。若是放在今天,梁武帝可以说是一个铁杆粉丝,他共搜集了王羲之和其子王献之的作品达15000多件,不过遗憾的是,因为南北朝时期战乱不断,留存下来的作品很少。   

   真正把王羲之推上“书圣”神坛的则是唐太宗李世民,他可以称得上是“最爱”王羲之的皇帝了。他不仅以帝王的权势确立了王羲之书法的“正宗”地位,还开展了举国上下甚至扩至海外的“尊王运动”。通常,流传至日本的王羲之摹本就是在这时候,由遣唐使于中国带到日本,多数由皇室收藏。  

  《旧唐书·褚遂良传》中曾有记载,唐太宗曾下令让臣下“用金帛购求王羲之书迹”,一时之间,“天下争赍古书,诸阙以献”。当时君王喜爱王羲之几乎尽人皆知,于是王羲之的真迹在民间几乎片纸只字难求。   在王羲之的这些作品里,唐太宗尤其对得来不易的《兰亭序》爱不释手。据说,直到死前,他还把太子李治叫到床前,反复叮嘱他,一定要把这些他爱的“王羲之”和他一起葬到昭陵,特别是《兰亭序》,让这些书法永远伴他左右。

  再后来,尽管宋代的太宗、高宗、孝宗也都非常尊崇王羲之。但因为经过战乱和时间的磨蚀,王羲之存世真迹已经很少了,宋代内府所藏王羲之书法数量已经锐减,仅能达到唐代内府数量的十分之一,而能被视为真迹的仅几件而已。到清代,几乎已经鲜有王羲之真迹留存。   学界看法   发现和表现了书法的美

  中国美术学院书法系博士、副教授方波,对王羲之的书法颇有研究,他认为,“书圣”的字之所以会受到如此追捧,最主要的原因还在于他可以把汉字书写从实用引入一种注重技法,讲究情趣的境界,“书法家不仅发现书法美,而且能表现出来”。王羲之书法的主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若浮云,矫若惊龙”。他最 、大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体,开创了妍美流畅的行、草书法先河。方波说,提到王羲之,一定绕不开他一生的巅峰书法作品《兰亭序》,行云流水,潇洒飘逸,在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。“横、竖、点、撇、钩、折、捺,每一字姿态都不同,可以说他的笔锋使用已经出神入化,加上这些真迹都已经找不到了,他的字价值就更高了”。

  绍兴兰亭书法研究所副所长毛万宝说,王羲之的字里处处蕴藏着儒家所推崇的中庸之道,一管毛笔,行走在行楷之间,书写速度不疾不徐,而他的字又是雅俗共赏。“他的字每个人都可以看得懂,行云流水很潇洒。”  

   中国美术学院书法系书记沈浩教授介绍,通常情况,王羲之传世的法帖基本分为摹本、临本、仿本三类,摹本是将透明的蜡纸蒙在原迹上面,映着日光,仔细钩摹轮廓再填墨,即“双钩廓填本”,又称为“响搨”。这种复制方法始于唐朝,主要是宫廷为一些重要的藏品保存副本,也有记载皇帝会命人制作一些珍贵藏品的副本赏赐给大臣。因为双钩填墨非常耗时耗工,不仅技术要求很高,失败率也很高,所以非一般百姓能够进行,只在皇宫中才有。  

  临本和仿本相对要方便一些,前者是面对原作,边看边临,虽然不如双钩填墨忠实原作,但气韵比较流畅;后者是在没有蓝本的情况下,凭自己的印象,仿学某人笔迹。  

  这三种方法相比较,在忠实存真方面,精细的摹拓本显然最、具神形兼备的特点,虽然是一种摹本,但是在双钩填墨的作品中,看到其中非常细小的笔触,有的比头发丝还要细。正因为是这样一点点描出来的,所以书法中有很多飞白和藕断丝连,双钩填墨都可以表现出来。沈浩说,它并不是我们想象的仿制品、赝品,它完全是古人的一种再创作,所以自古双钩填墨就有“下真迹一等”的赞誉。尤其是在真迹无存的情况下,唐宋摹本自然价值连城,中间,又以唐摹本最精。  

  以《兰亭序》为例,真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终,现在为人称道的是《虞摹兰亭序》《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本,其书法刚柔并重,骨力道劲,价值连城。

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