其中较受关注的要数阎锡山旧藏明晚期释迦牟尼佛。阎锡山，从辛亥革命开始统治山西达38年之久，有“山西王”之称。据介绍，阎锡山自小与佛有缘，据传其母梦游家乡的灵鹫寺，并从寺中把他抱了出来，后来就生下了他。阎锡山相信自己乃是庙中的神灵转世，为拯救万民于水火而降临人间。
因此缘由，阎锡山一生敬佛，虽为大将，但每次经过灵鹫寺都要到寺里去烧香拜佛。阎锡山据守山西期间，家中收藏有众多珍宝，其中不乏精美的佛像，这件即为其中一例。机缘巧合之下，拍品由一美籍华人从其夫人手中购得。
近年来，金铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的极力追捧，成交价格也屡创新高。金铜佛造像有着广阔的投资前景和升值空间。金铜佛像市场火了，随之而来的赝品也应运而生。那么，金铜佛像收藏如何识别作伪呢
按真品仿造其又可分以下几种情况：
以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。
以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。
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(按传统技艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地区的新佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加工作旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。
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