随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏
品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火。古玩又称古董，
其内容包罗万象，五花八门，陶瓷、奇石、玉器、铜器、书画、票据、老旧家具、今古
钱币、竹木根雕、古旧书籍、日用物品。总而言之，凡今天以前的东西，只要你觉得有
意思收而藏之的，似乎都叫古玩，没有一个特别的定义。茶余饭后，闲暇时节，或独自
一人，或邀上三两知己好友，细细把玩品评，便可使人恍然间仿佛穿越了时空，遨游于
岁月长河中。
如追溯历史，自有文字记载的商周以来，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化
传统。这种传统一直在中国延续了三千多年。直到清末明国，几乎在任何一个有学问、
有身份、有地位的文人官员府第，墙上多多少少会挂上几幅名人字画，厅堂上多多少少
会摆上一圈红木桌椅，案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、奇石作为摆设。
古玩鉴赏家赵汝珍曾说过鉴别古代人物画要：观其顾盼语言，花卉果品要观其迎风带露
，飞禽走兽要观其精神逼真。山水画要观其山水林泉清闲幽旷，屋庐深邃，桥约往来，
石老而润，水淡而明，山势崖嵬，泉流洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙陀，竹藏风
雨，山脚入水澄清，水源来脉分晓，这样的画即使不知出自何人之手，亦为妙品佳作。
如人物似尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽只取其皮毛，山水林泉布置迫塞，楼台模
糊错杂，小桥强作断形，境无夷险，路无出入，石无立体之效果，树无前后左右仰俯之
枝。或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染没有法度，或山脚浮水面，水源无来
路，虽然落款为某某名家，定是赝品。
掌握要领，鉴别古代书法作品
鉴别古书法作品的真假，首先要抓住古代书画的要领，应当先观其结体、用笔、线条的
质感和内在精神及其整体照应，其次再观察是人为还是天巧、真率还是做作。然后考证
该古画的前世今生，最后再辨别它的印色、用纸和用墨是否上乘。如果书写只有结构而
略显呆板的话，则可以鉴定为摹本；如果有笔意而没有结构的话，则可断定为临本；如
果笔势不连续，杂乱无章，则多数为集书。而赝品则说明其通篇作品没有精彩、精气之
处。另外从古书法的墨色上也可以分辨其真伪，因为古书法的墨色无论燥润还是肥瘦，
均俱透入纸，而赝品则墨气浮而不实，这一方法同样也可以用在古画的鉴别上。
从绢纸特点辨真假
从各代绢纸的不同特点入手，也是鉴别古书画真假的重要手段。唐代的绢具有粗而厚的
特点，有独梭，且绢阔四尺。五代的绢比较粗。元代和宋代的绢，等第稍失匀净。赵子
昂、王若水等古代书画名家多采用“宓家绢”，绢细而匀净厚密。古绢经过多年的发展
，其丝绢性已基本消失，再加上经过现代装裱后，无复坚韧，如果在丝绢上轻轻拖过，
则绢如灰堆般起皱，有古香，且往往有碎纹，且裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不
发毛，赝品则相反。伪作往往色淡并且均匀，有做旧痕迹，且薄者不裂，厚者易碎。
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