“文玩”向来是专业珍藏人士的“痛爱”。由于其一,“文玩”具有浓重的文化价值、历史价值,尤其是那些古代名人使用过的“文化用品”,不仅撒播有绪,而且放在书案上,更彰显珍藏者的修养与气质。其二,“文玩”适合把玩。把玩的历程现实上是文玩与珍藏家“情绪相同”的历程,用句时髦的话说就是“人与物品之间互动性更强”,这是“文玩”胜过字画、瓷器的奇异魅力。其三,“文玩”麻雀虽小但也五脏俱全。
如文玩中的笔筒,其材质种类繁多,如瓷制笔筒、竹雕木雕笔筒、玉制笔筒等,虽然说都是“小器”,可是往往在制作上也都是穷工极巧、精雕细琢,再如一些玉雕笔洗也是选用较量珍贵的玉料举行加工,尤其皇家御用的文玩选料、做工更是精湛。因此从审美角度来看,“文玩”无疑也有了极高的艺术价值。
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清初康熙时代,先盛行以“田黄”上品刻印钮方章。笔者特殊推许三位雕钮大师。一为杨玉璇（杨玑、杨玉璇）,二为周尚均（周彬）,三为王定,雕技各有千秋。王定向来“自重其腕,不轻为人作,亦不易以示人也”,故存世品少少,为后世忽略。清代《前尘梦影录》指出：“印钮以尚均製作为,杨玉璇次之,皆国初名手也。”
文房用具的成熟生长始于宋代的文人整体,其时的国策重文抑武、崇儒尚学,文士阶级因而受到社会普遍的敬重。而中国文土特有的自高自重的意识,加上倾向老庄哲学的适性自然、超凡脱俗,并讲才情、细腻气韵的细腻生涯态度,及提倡简朴闲淡中蕴含深远无限之韵味的美学论点,使得所提倡的艺术理论对今世及后世的影响深远。
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所谓文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的种种文房器玩。文房四宝只管首创很早,但一直生长到唐宋时代,即传统字画艺术趋向成熟完善和文人士医生整体形成以后,它们才真正找到而且实现自己应有的职位和价值,成为文人学士以致帝王官宦书斋案头不行或缺的器用。
笔者喜欢周尚均所雕兽钮“田黄”印章；二十多年前,于彩色拙著《田黄与印石》中,曾刊他的代表作之一螭虎印钮“田黄”方章（右上角刻“尚均”二字款）,气焰气焰古朴苍拙,刀法浑朴生动。兽钮印与之相比,实瞠乎厥后。崇彝《说田石补》,亦曾纪录尚均印钮作龙翔波中的田黄章,中潜在小篆二字款,细腻绝伦。
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