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据相识，“泰和通宝”为金章宗完颜璟泰和年间所铸，一样平常人所熟知的是“玉筯篆书泰”和“重宝折十”，楷书则分为小平、折二、折三、折十四等，均属有数。据史书纪录，金章宗铸钱水平与宋徽宗崇宁、大观等一脉相承，在中国古钱币史中均为佳品。另外，金章宗与宋徽宗同为中国天子中著名的书法家之一，因此，金章宗的手书瘦金体可与宋徽宗媲美。不外，在“泰和通宝”楷书钱文中，仍能探寻到徽宗瘦金体的影子。
首先需要更正孟健先生的一点是，宝源局铸造的“嘉庆通宝”之“通”，并非“均为一个点”，也有“两点通”的。此说“一个点”生怕是凭印象，没有熟读《钱谱》的缘故吧。如宋志强、王立新著《中国古钱币库》第515页、516页，就有四枚宝源局铸“嘉庆通宝”“两点通”普品拓图（天津古籍出书社2003年1月出书）。
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从刊登的这枚“嘉庆通宝”钱照片上剖析，“通”字之“辶”看似只有“一点”，但其书法结构细小的上一点与“辶”下部分的距离过大，如只有一点书，点划之间就显得不够协调，况且此书体并非行草书，由其时名家信写的“嘉庆通宝”钱文是绝无此败笔的。再者，其“辶”旁点划的“留白”处，照片上似有流铜表相，应为铸钱缺陷所造成的“一点通”，而不能判断为“一点通”，以是此嘉庆通宝钱乃为“两点通”普品。众所周知，清代嘉庆钱仍用“母钱翻砂法”，即砂型铸造，而不像机铸那样细腻。其翻砂的历程包罗铸模（用母钱）砂箱造型、将熔化的铜液金属液浇入砂型、落砂和整理而获得铸件（通俗铜钱）。因此笔者以为，此“通”字之“辶”留白铜液的模糊状态即是隐去的“一点”，是铜液在砂腔流动历程中，因翻砂铸钱工艺自己固有的缺陷所造成的，古代钱币中经常泛起这种征象，司空见惯。
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古代的花钱，有一少部分泉源于宫廷，这部分花钱被人们称之为宫钱。宫钱的使用源于唐代，到了清代，宫钱的生长到达了壮盛。其时宫钱是用官炉铸造，主要用于皇宫的节日庆典装饰，每年腊月认真铸造宫钱的部门都要把一批精铸的宫钱送入皇宫，作为宫灯的钱坠。我们在2013年见到的清代宫钱，一样平常正面是年号，反面是天下太平、八卦图、或者吉语等等。在这些宫钱中，正面是年号，反面是八卦图的上梁钱是为典型的一种。宫钱与民间花钱的区别在于，宫钱使用的铜质是精黄铜，而且制作也很是细腻。
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