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因此，已往闻所未闻之珍品奇品，在当今中国一直涌现，便非无意。制伪在中国虽然历史悠久，手艺成熟，现在又动用更先进的伪术，使得同时伪品亦充斥于市，鱼龙混杂。然，人为强调制伪之术和量以及诱骗性，亦是不客观的。某些古泉，史载就是孤品仅见，其伪以作甚仿为范？许多问题，只要认真追问下去，着实那些食古不化之人便无法回覆了。
恒久以来，文博界有一种极其迂腐的“通常”看法，其以为，只有正式考古掘客之物，刚刚可认其真，通常非此途径，皆不予以认可。其把获取途径取代实物自己属性特征的识别，无疑乃舍本逐末，事实上违反了考古学的基础要旨。这一迂腐的反科学看法，今天仍然还相当有市场，其导致了大量国宝珍品文博之物，被倾轧，以致被外洋洋人乘机大检其漏。厥后果已经越来越展现，然，无论国家照旧文博界掌握种种话语权的高官显贵们，却继续麻木不仁，民间着实早已是可忍而孰不行忍！人民群众意见很大！
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这一态势，带来一个不得不说的问题，那就是，随着地珍窖宝的一直现世，已经给相当多的公立博物馆馆藏品质量和数目带来严重攻击。一些博物馆已往视为至宝甚至镇馆之宝的藏品，因民间已见复品或者更为显贵之品，而尴尬万分。其中，如本文所说之永乐三钱，一个小小事例，可说明其问题不小，以上海博物馆之名气品牌，藏珍无数，然其馆藏明代珍泉永乐通宝背三钱仍然乃数十年前获之残品，面临民间完整的不止一品之永乐三钱真品，其馆藏残品与其品牌和职位已经相差何止万里。再如湖南省博物馆，其中馆藏太平天堂钱币为其着名度组成之一个主要因素。
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显而易见。面临此情此景，上博以及许多公立博物馆，若是还要继续恪守谁人“通常”理论，说得过一点重一点，其逐渐走向衰落将是一定！
同时，需要着重强调的一个问题是，今是昨非，在中国，上世纪五十六年月，由于特殊的历史缘故原由和社会经济政治形态，不少清晚民国时期的大藏家或者民间藏者，纷纷将自己的藏品捐赠国家，以表忠心。那时，把祖上或者自己一生珍藏之物捐赠给国立博物馆甚至蔚然成风，人们争先恐后，通过捐赠表达对国家对党的热爱，体现和旧物旧看法斩断关系等等。这一时期，相当多的国家或者地方博物馆因此获得了数目不菲的文博藏品。在古钱币这方面，情形更为特出，民国时期以来的几大著名藏家，其藏品无一不多数捐赠，这才导致当今一些著名博物馆拥有了某些珍贵古钱。
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