白釉是瓷器的本色釉。通常瓷土和釉料，都或多或少富含一些氧化铁，器物烧出后
必定呈现出深浅不同的青色来。假如釉猜中的铁元素含量小于0.75%，烧出来的就会是白
釉。古代白瓷的制造，并不是在釉猜中加进白色呈色剂，而是挑选含铁量较少的瓷土和
釉料加工精制，使含铁量降低到起码的程度。 这样在皎白的瓷胎上施以纯洁的通明釉，
就能烧制白度很高的白瓷。白釉出现于北朝。北齐范粹墓出土的白瓷，是我国至今所见
的最早的白瓷
在刚刚完毕的几场秋拍中，白釉行情受到注重。如上海道明以109.25万元成交了一
件清乾隆仿定式白釉模印夔龙纹盉(读音hé，一种酒器)，香港苏富比则以184万港元、
112万港元别离拍出一件明永乐甜白釉暗花菊瓣盌(wǎn，同“碗”)和一只清雍正白釉杯
。
甜白釉以明代永乐窑出产的最为闻名。永乐白釉大多到达脱胎、薄胎程度。特别是
脱胎制造工艺极其复杂，大概需要几十道工序。甜白釉釉极莹润，能照见人影，比枢府
窑卵白釉有更加显着的乳浊感，给人以温顺甜净之感，所以称为甜白，素有“白如凝脂
，素犹积雪”之誉。
永乐甜白釉：是明永乐窑创烧的一种白釉。由于永乐白瓷成品中很多都薄到半脱胎的
程度，能够光照见影。在有暗花刻纹的薄胎器面上，施以温润如玉的白釉，便给人一种
“甜”的感触，故名“甜白”。瓷器上黄釉始于明永乐朝，即以铁为着色剂，用氧化焰
低温烧成，呈色浅淡，釉面薄。
永乐朝干流烧造白瓷的原因应是对释教礼器的需要深切，其间相当多的器物与藏传
释教或喇嘛教有关。元蒙时代喇嘛教开始在我国盛行，我国与西藏政权亦往来频频。明
永乐期间朝廷因外交要素，对释教仍相当注重，当然也包括皇帝的自个意向。永乐登基
后，在全国推进藏传释教，命印制很多佛经。他成功获得皇位后不久，即约请迦尔居派
法王哈立麻到访南京。1407年哈立麻的到访，以及别的西藏大寺高僧驻京，确实对陶瓷
烧造起了关键作用。据记录，永乐命御窑烧造很多释教礼器，以供到访的喇嘛高僧在祭
坛上运用。1407年，哈立麻替永乐掌管明太祖配偶的祭典，以表其对爸爸妈妈的怀念和
孝心，特别盛大其事。
青釉是呈现最早的单色釉，最早能够推算到商代晚期。清三代瓷器在我国瓷苑中占
有重要的位置， “清三代”是指康熙、雍正、乾隆三代皇帝地点期间。瓷器是“清三代
”艺术品的典型，较为闻名的有斗彩、粉彩、珐琅彩等等，青釉作为单色釉的一种，在
清三代瓷器中也有着归于自个浓墨重彩的一笔，相对于青花的繁复，彩瓷的绚烂，更能
给人以浓艳，素净的形象。
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