在上海古玩古玩交易中央2013春季拍卖会“五觉——金铜佛像”专场上，郑华星就投得9尊佛像、3件香炉。其中以1978万元投得金铜佛像专场的封面标的——伦敦著名藏家斯皮尔曼家
释教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意敬重供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即犹如星期佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，以致如芥子许，其福报无边。
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在古代中国，天人感应、谶纬、五行、祥瑞等，被认作是天人之间举行相同的主要表达形式。中国古代释教史籍中，有着大量的有关“祥瑞”、“感应”、“灵验”、“应迹”的纪录，在神灵弥漫的时代，使用超自然的实力招呼，是有用的宣传推广手段，重视“感应”也成为中国释教的显著特点。《金灼烁经？卷四》纪录“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，上福田。”而“感应舍利”，是由于人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，差异于佛陀与高僧圆寂后火葬而得。
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这个千古谜题，许多学者都想弄个明确。中国社会科学院历史研究所研究员李斌城先生在一篇《窍门寺文化与窍门学》的序言中也提出，放置在地宫的佛指骨舍利是什么人怎样从遥远的天竺送到窍门寺的。陈景富翻遍史料文籍，试图探寻谜底。终于写出一篇13000字的研究论文《窍门寺佛指骨舍利与玄奘大师的关系揭秘》。陈景富以为，是人们熟知的唐僧玄奘法师去西天取经时，请回了佛指骨舍利，并密藏于窍门寺。因此，佛指骨舍利具有极高的宗教价值和文物价值。舍利子是一小我私人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分有数、名贵。
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