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对于一个仆从主贵族及其家族来说，青铜礼器又是他们身份与职位的象征。据文献纪录，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿医生五鼎，士三鼎，必须恪遵法度，而不能逾越。生前云云，死后埋葬也是云云。以是说青铜礼器被制度化、神秘化、权力化，它就不是一样平常的适用器了。
在形制、纹饰的铸造方面我们就不能简朴地用看待适用器的眼光去看待，这是我们在鉴准时必须注重的。许多器物的形制纹饰都批注它不适于生涯中使用，缘故原由就在这里。在青铜礼器上，各级仆从主贵族寄托着他们的信条与期望，反映着他们的头脑看法。当这种要求用形制与纹饰表达仍嫌不足时，便诉之于文字。这就是中国青铜器铭文许多的缘故原由之一。青铜器是物质的，但同时又是一种精神产物，这是中国青铜器的巧妙之处。
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中国青铜器在铸造工艺方面有自己的特殊传统。外国铸造青铜器用失蜡法，特殊是印度用此法可作很细巧的工具。失蜡法的范可以用一再，发生一批形状花纹完全一样的青铜制品来。而中国不大用失蜡法。早用失蜡法在战国早期，在此之前是用合范法。对此外国曾有错误的看法。外洋早研究中国的铜器是从铜镜先的。
由于铜镜用失蜡法，以是先以为中国是用失蜡法，但厥后发现早期铜器并不是用失蜡法，于是又180度大转弯，说中国无失蜡法，是从外国传入的。这都差池。中国既有合范法，也有失蜡法。只是合范法在商代与西周春秋时期大量使用而已。合范法的特点是一样平常一范只做一件，青铜礼器中找不出两个完全相同的器物，每一件青铜礼器都是无二的。这无疑增添了中国青铜礼器艺术鉴赏价值。
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战国青铜器作为一种天下艺术，在外洋一直是天下藏家追捧的焦点。在中国古代艺术品中，唯有战国青铜器的艺术价值是被全天下一致认可的，在天下任何一家大的博物馆险些都设有专门的中国青铜馆，这充实证实晰中国战国青铜器在国际上的职位。
业界普遍以为，由于种种缘故原由，古玩战国青铜器多数集中于西欧，国内市场上的战国青铜器藏品以中低档居多。现在外洋古玩战国青铜器先向内地市场云集，成为受行家重视的品类之一。
近十年来，战国青铜器在不温不火中交易价格虽在逐年增高，却并不为人所重视。直到“皿天全方罍”的泛起，战国青铜重视新回到民众视线，也预示着战国青铜器珍藏将再度升温。
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