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玩过古玉的人大多以为，古玉“看不懂”，珍藏难度高，在珍藏界撒播着买古玉不如买新玉一说。“现在珍藏热席卷天下，民间藏友预计有8000万，但其中真正明确藏品鉴定的，少之又少。因此，古玉投资和珍藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。现实上，这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是基础无法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！”张慧说。
对于新石器时期玉器精品亮相中国古代神玉展的意义，张慧以为：“展览给民众提供了更多浏览馆藏真品的时机，这对于古玉珍藏和投资者的意义很是重大。现在投资者接触和相识古玉知识的途径很是有限，考古出土的许多藏品，通俗民众很难一探芳容。由于没有和民间藏品的对照资料，民间珍藏带有很大的盲目性。此次古代神玉展规模不大，简直是对民间古玉投资和珍藏的又一次有益促进。我信托随着更多国藏古玉的果真展出，将会对民间古玉珍藏发生起劲的促进作用，吸引更多的社会关注，为古玉珍藏外部情形的改善缔造条件。”
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价值无法用款子估量
“黄金有价玉无价”，这句话撩动了无数藏家的神经。古玉蕴藏的价值自古以来就很高。张慧以为：“古玉是不行再生的人类文化遗产，很难用牢靠的市场价格来对号入座。但现在是市场经济社会，任何艺术品只要进入流通领域，一定会有交易价格，古玉也不破例。许多珍藏家将国内外古玉拍卖图录的成交价格作为古玉的市场价，这是片面的，由于拍卖价格是竞价的结果，不能作为古玉市场价判断的尺度。”
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有人说，一样平常物品都有一定的使用年限，使用限期到了，便没有了价值。而玉器却可以永远地生涯下去，而且还会越来越升值、保值。张慧体现：“古玉的价值，首先在其文化内在，在新石器晚期的神玉阶段，玉器是巫觋相同天地的法器，具有至高无上的职位；商周礼玉阶段，玉器是国家权力的象征。政治权力从宗教、军事权力中疏散出来，在王权初立的阶段，玉器成为政治权力、社会职位的象征，作为一种国家典章制度，它是不行僭越的，从西周墓葬中出土的大量礼器就说明晰这点，国之大事，在祀在戎。中国8000年的玉文化历程中，古玉的文化内在是富厚的。其包罗的历史、文化、宗教、社会价值，是无法用款子来估量的。”
王注贰
上世纪九十年代拜沪上著名文物鉴赏家蔡国声先生为师，是蔡老唯一嫡系传人
中文名王注贰出生地江苏海门出生日期1973毕业院校华东师范大学
王注贰，江苏海门人，生于1973年，上海华东师范大学研究生，北大考古专业《明清官窑瓷器鉴赏评估》班结业。上世纪九十年代拜沪上著名文物鉴赏家蔡国声先生为师。鉴赏先从瓷器、玉器入手，后涉及杂项各门类。
现为央视《寻宝》栏目杂项鉴定专家、复旦大学博物馆客座研究员、景德镇陶瓷大学陶瓷美术学院客座教授，中华民间藏品鉴定委员会委员、苏州新文化科教培训学校高级讲师、德化县陶瓷文化研究中心高级顾问。
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