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中国古代的青铜文化十分蓬勃，并以制作优异，威风凛凛雄伟、手艺高明而著称于世。仆从主把青铜器作为宴享和放在宗庙里祭祀祖先的礼器。青铜器不是一样平常人可以拥有的，它作为一种权力和职位的象征、一种记事耀功的礼器而撒播于世。
青铜文化在天下各地域都有生长，这是由于青铜作为工具和器皿的质料有其优越性：首先，自然界存在着自然的纯铜块（即红铜），因此铜也是人类早熟悉的金属之一。但红铜的硬度低，不适于制作生产工具，以是，在生产中施展的作用不大。厥后，人们又发现了锡矿石，并学会了提炼锡，在此基础上人们熟悉到添加了锡的铜即青铜，比纯铜的硬度大。经由测定红铜的硬度为布林氏硬计的35度，加锡5%，其硬度就提高为68度；加锡10%，即提高为88度。而且经磨炼后，硬度可进一步提高。
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在中国古代人们已经能够准确的掌握青铜的含锡铅比例。可凭证铸造期望的差异，按比例加锡、铅。《周礼__考工记》里明确纪录了制作差异的差异合金比例：六分其金而锡居一，谓之钟鼎齐（剂）。五分其金而锡居一，谓之斧斤齐（剂）。四分其金而锡居一，谓之戈戟齐（剂）。三分其金而锡居一，谓之大刃齐（剂）。五分其金而锡居二，谓之削杀矢（箭头）之齐（剂）。金锡半，谓之鉴燧（铜镜）之齐（剂）。
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礼器：青铜礼器十分蓬勃是中国古代青铜文化区别于其他国家古代青铜文化的一个显著特点之一，这也是中国古代青铜文化的本质特点。礼器的蓬勃是由中国古代仆从社会异常强盛的“宗法血缘”关系决议的。人们对祖先、对神灵的崇敬远远逾越了对于自身的认同。夏代已泛起了青铜礼器。到了商代，特殊是商代晚期青铜礼器已十分生长成熟，主要的器类都已具备，主要有食器、酒器、水器、和乐器。鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中，它被看成统治阶级品级制度和权力的标志。《史记--封禅书》纪录：“（夏）禹收九牧之金（铜）铸九鼎”，以后九鼎成为王权的象征、传国的宝器。厥后，“桀有乱德，鼎迁于商。”
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