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总之，通常存在的主、客观事物，大到宇宙天体，小到毫微的分子、原子……都可用这八种简朴的图形去比附。由于八卦的基础是阴、阳这一对对立统一的矛盾看法。它道出了自然规则，点透了万物运行转变的真谛。“阴阳之义配日月”，“宽大配天地，变通配四时”，明晰阴阳八卦之对立转变，自然可以通过通天下之志，定天下之业，断天下之疑。
厥后，又有人将八卦两两相重，组成六十四种各不相同的六画卦形，划分喻示六十四种事物、情态和熟悉，形成了以阴阳爻为焦点，以八卦物象为基础的完整的符号象征系统。八卦遂被称为“八经卦”，由八卦演绎出《易经》。八卦雕板是印证伏羲收获，仰观俯察的实物，是黄河文化的集大成者。几千年来，伏羲八卦影响着人类的文明历程，在自然科学与社会科学中施展着重大作用。
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壮丽多彩的中国玉饰文化，历史悠久，源远流长。早在新石器时代的早期，我们的先祖们就把劳动中所拾的美石制成饰品来美化自己的生涯。若是让我们一起追溯漫长的玉饰文化，您可以读到史前玉饰的简朴神奇，商周玉饰的典雅古拙，春秋战国玉饰的富贵缛丽，两汉玉饰的生动生动，隋唐玉饰的壮丽多彩，两宋玉饰的秀丽清新，元代玉饰的狙犷豪爽，明代玉饰的吉瑞俗丽和清代玉饰的富厚细腻。
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玉，一直以来是中国人心中优美的象征。在古代，玉象征伦理道德看法中高尚的品行，儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉许慎的《说文解字》中纪录玉“有五德，滋润以温，仁之方也;理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠不折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也”。
前秦古籍《管子》中，也谓玉有九德，而《礼记》愈甚，把玉的内在加到了“十一德”—仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。古玉器的礼仪功效一直占中国古玉器的主流，“六器”是封建社会礼仪用玉的主干，即用六种差异形制的玉器作为祭祀、朝拜、交聘、军旅的礼仪运动的玉器，这就是《周礼大宗伯》所说的“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
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