帝王玉玺鉴定交易价格网络查询

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清代天子喜欢使用闲章,与其时的文化情形是细密相关的。考究诗、书、画、印有机团结的文人字画在清代尤为繁盛,印章作为文人字画的主要组成部分,是文人书生表达心性的一种主要方式,因而文人治印的民俗渐浓,而崇尚华文化的清初帝王,自然深受影响。他们不仅喜欢书法、绘画、诗词歌赋,对于治印也是相当热衷。乾隆天子可能是历史上为亲爱印章的天子,据《乾隆印薮》纪录,他拥有的闲章凌驾了1800方。

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除了著录字画中较为牢靠的钤印之外,尚有大量的字画中钤有乾隆天子的闲章。这些印都体现了乾隆天子的喜欢、性格以及其时的心境。乾隆天子尤爱晋唐宋元名迹,从现存早的山水画隋代展子虔的《游春图》中可见一斑,开卷处钤有“太上天子之宝”“石渠宝笈”“宁寿宫续人石渠宝笈”“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”,中央部分有“乾隆御览之宝”,后处有“古稀天子”“寿”“八徵耄念之宝”。

值得一提的是,“古稀天子”“八徵耄念之宝”和“寿”都是乾隆晚年很是钟爱的闲章,也一定水平上反映出了乾隆在这个阶段的心迹。乾隆天子七十寿辰时,把自己看作是千古之中年登古稀的英明君主,为此他还特意撰写《古稀说》,其中有:“余以今年登七袤,因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’,其次章而即继之曰‘犹日孜孜’,盖予宿政有年,至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫,其未归政以前,不敢驰乾惕。

犹日孜孜,以是答天麻励己躬也。”从这段节选中,我们可以看到乾隆天子虽颇为自尊,可是仍然壮志未泯,申饬自己要励精图治。而“八徵耄念之宝”则于乾隆八十寿辰之时制作,同时又治“自强不息”玺作为其副章,更可见其用意。

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