征集通知：
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除了在明代古籍的文字里，我们可以感受到“银本位”的切实存在与消耗细分，现实上，还可以在地下陵墓里“挖掘”一下明朝的“银本位”。譬如说，万历天子的定陵就共出土65锭银元宝，划分出自万历帝和孝端、孝靖皇后棺椁内，其中万历帝30锭，孝端皇后30锭，孝靖皇后5锭。出土的时间，这些银元宝凭证东南西北的方位，各自铺置在天子和皇后的棺材内，其中：孝靖后棺内四角各一锭；万历帝及孝端后的主要放置在遗体下两侧，少数放在工具两头。或仰放或覆放，此外，在三人的棺外椁内东端(头部)各放一锭。
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银元宝镌刻“身份识别系统”
据《明会典》卷三五《课程四》载：“嘉靖十四年……每二十两倾成一锭。又嘉靖四十一年……每五十两煎成锭，转解太仓，以备文武官员薪俸等项支用。”这些“库银”维系着大明王朝和公务员们之间的友好，维持着万历天子和大臣、后妃们的友好，是“”的硬通货。以是，这些银元宝上面，照例都镌刻着“身份识别系统”，马上有府州县名以及年月和重量，少数还刻了知州知县和银匠的姓名，若有一锭的铭文为“建昌万历四十七年京库银伍拾两掌印知县潘元勋永行吏肖日辛银匠杨午”；尚有一锭刻铭是“宁州解四十七年分京库银伍拾两知州陆即登吏余天农匠邓斗”。这些铭文，清晰地记录着大明王朝的“银本位”国体，在被熔割分发下去成为消耗钱币之前，被带进了万历天子的棺材。
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这些给万历天子垫底的银子，没有进入流通，它们仍然保持着“库银”的权威和高尚。而那些在流通中被熔化又被切割，被投掷又被磨损的银子，终尚有一个去向。它们会成为明朝通俗黎民的“库银”，成为明朝通俗家庭支持底气的“家底”，昔时称之为“生钱”。
明朝崇祯年间，在苏州刊行过一本小说，叫《拍手绝尘》。这部小说分“风、花、雪、月”四个集子，后一集“月集”形貌的是一个破落子弟“张假话”的种种可笑行径。故事先的段，是说这个张假话在啼饥号寒之际，到杨员外家投宿，被盛意收容，却反而见财忘义，偷了杨家的三百两银子的事。
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