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”说铜镜起源于黄帝，历史悠久。战国文献亦有纪录，《庄子·天道》：“贤人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也”；《韩非子·观行》亦有“古之人，目短于自见，故以镜观面”。凭证考古发现，中国古代铜镜初在青海、甘肃部分地域的齐家文化(夏代至商代初期)中首先泛起，如1976年轻海贵南尕马台M25出土的七角星纹铜镜。以后，商周时期这种早期铜镜在中原地域也有少量发现，可称为中国古代铜镜的萌芽阶段。
到了战国时期，中国古代铜镜生长成熟，《战国策·齐策》所记“邹忌讽齐王纳谏”的故事早已脍炙生齿：“邹忌讽齐王纳谏”故事：早晨，邹忌对着镜子整理衣冠，鉴赏自己的容颜，然后划分问妻、妾、客人：我长得美照旧城北徐公美？妻、妾、客人皆回覆是邹公美。邹忌又到镜子前照，视察自己的容颜，又与城北徐公较量，才发现自己确实不如徐公美。
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思之再三，邹忌以为：妻子由于爱我，妾由于怕我，客人因有求于我，故皆说我比徐公美。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来劝戒齐威王应虚心听取别人的意见，其苦口良言终于使齐国兴旺起来。这些也仅能从古书纪录中说明，铜镜至少到战国晚期已经普遍使用。
中国古代铜镜的兴起究其社会历史缘故原由，主要是由于此时中国古代贵族礼制社会祛除，先向封建社会过渡，因而青铜礼器衰落了，但青铜生涯日用品，铜镜等得以生长起来。而另一方面，到了战国时期，中国古代青铜冶铸工艺已有了高度的生长，为铜镜的成熟提供了手艺基础。
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进入秦汉时期，封建大一统帝国的建设，经济文化的繁荣，汉民族文化的起源形成，为铜镜的大生长奠基了政治、经济与文化基础。或许秦汉以后，铜镜才逐渐“飞入寻常黎民家”。
唐代是中国封建社会的繁荣时期，不光国家强盛、经济文化空前繁荣，而且中外文化交流繁盛，中国古代铜镜生长到了全盛阶段。唐太宗李世民曾有段千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”铜镜不仅是人们照面饰容的一种工具，而且成为了一种象征——是反映事物真实面目的载体；一种评判是非是曲的尺度。从容颜的反映，到人生的观照，这种由本质至外延的扩展，正是中国古代铜镜的特性。
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