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若是真是当五十，铸量应该较多，为什么800余年仅见鲍氏珍藏一品呢？《古汉语常用字字典》中诠释：“料”为“官俸以外的食料钱”；《辞源》曰：“料，数也”。“料钱，唐宋制，职官于俸禄外，有时另给食料，或准予折钱，谓之料钱”。白居易《长庆集·咏所乐》诗云：“官优有禄料，职散无羁縻”。
笔者以为，庆元通宝五十料大钱，即“料钱”，是宋宁宗为夸奖政绩突出的仕宦，而特殊铸制的一种钱币，五十料不能简朴明确为当五十，此大钱类似当今的贵金属纪念币，持有它是一种声誉的象征，使用它即可到国库或地方政府兑换现金或粮食。庆元通宝五十料大钱一职多能，当初铸量不多，很可能是一种试铸样币，故存世稀罕，800余年来仅咸丰元年鲍子年所得这枚。
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中国早发现宋代“淳化元宝”佛像款子是在1988年春。其时一个修建施工队在释教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址整理塔基时，挖出一千多枚在反面刻有两尊佛像的款子，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像款子(图一)。从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。
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这种佛像款子以其造型奇异，镌刻细腻，图案细腻和花纹细腻的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得宽大释教信徒和钱币喜欢者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用很是蓬勃的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分潇洒。宋太宗一生亲爱书法，他即位后，注重翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赏给大臣，由此重刻翻摹，使帖学先在宋代盛行。钱币反面的两尊佛像神志传神，栩栩如生。
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