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东汉末年，天下大乱。传国玉玺几经辗转到了汉献帝的手里。公元220年，曹丕逼汉献帝禅位给自己，建设了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕画蛇添足，派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传古玩”。三国一统于西晋，玉玺归晋。
天子玉玺无疑具有珍藏价值,但其近几年在市场上的显示有些异常,有炒作的嫌疑。他透露,1.61亿元的乾隆“太上天子”圆玺、9085万元的慎德堂宝交龙钮宝玺,后买家都没有付钱,只不外是一场“纸上富贵”。“有些玉玺还反重复复地在市场上泛起。"太上天子"圆玺2007年次在市场上泛起的时间,成交价不外是4625万港元,2010年再次泛起时,价格已达9586万港元,2011年第三次泛起,成交价为1.61亿元人民币,四年涨了四倍。刚刚成交的乾隆御制白玉交龙钮"自强不息"宝玺2010年也在拍场泛起过,其时成交价五千多万元,三年之后身价涨了一千多万元
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玉玺在中华玉石文化中不仅职位显赫,它也是皇室信用的象征。一样平常来说,天子有七方玉玺,其中的六方玉玺划分是天子行玺、天子之玺、天子信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺,它们都由符节令丞掌管。而后一方玉玺,也是受人瞩目的,那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后,下令镌造一枚天子玉玺,称之为“天子玺”,至此,历代帝王无不以皇室权威的寓意界说这枚玉玺,视之为一统天下的象征,得之则象征其“受命于天”,失之则体现其“气数已尽”。
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后,作为“皇权神授、正统正当”的信物,觊觎皇位者,必须获得传国玉玺才气实现自己的野心。历代天子凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版天子”,显得底气不足,几多会受众人轻视,以是传国玉玺也是平抚谣言,安宁众心的得力助手。
说到雍正玉玺,北京故宫博物院玉玺研究专家,曾经撰写过专著《明清帝后玺印》的郭福祥先生有讲话权。他以为：雍正的印玺没有准确数目上的纪录。凭证档案、宝薮、实物综合起来考察,有了一个较量确切的数字,是253方,这就是雍正刻过印章的数目。但希奇的是,乾隆元年对雍正的宝玺举行整理,获得的数目是204方,相差的40多方印玺不知去了那里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了,北京故宫有160方。雍正的印章大部分都是用其时较量盛行的石材——寿山石刻的,占90%,都很质朴。早期雍正做过几方较量大的玉印章,但已经流失了。
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