印文,也称印面，是印章保藏的另一大关键。没有印文,或许早年有、后被磨掉的印章,都是不完美的。见此章包浆老实，印面模糊可辨，白文，右边款，单刀凿 就，字口老辣，但印文已被老费磨去多半。
出自名家之手的印文、印纽更具保藏价值
印文，专指刻于印底用于钤印的文字，与书法、规则、刀法的取舍、传承、立异有关。一般有效果的印人（篆刻家），大都在诗文书画印上造就都很深,如：文彭、何 震、程邃、丁敬、黄易、吴让之、赵之谦、孙龙父等等。恰是一代代印人的孜孜以求、奋力立异，才为印章保藏的爱好者们带来了容颜各异的印文之美。
印款，也称边款、款识。上古印章很少署款，文彭以双刀署款开了习尚。往后的篆刻家们各显身手。如丁敬的单刀切刀边款、邓琰的草书冲刀边款、蔡易庵的“六朝文字”边款轻松澹雅、吴让之的边款则是“绝活”。
印饰，即是印章上的具有装修美的雕琢。多见办法有：圆雕、浮雕、浅刻。微雕名家扬州人居多，如：吴让之、于硕、周无方、吴南愚、黄汉侯等。
差异关键：看包浆、看印人、看印材
无论是印文仍是印饰，只要是出自名家之手，天然更具保藏价值，但商场中，仿名家的赝品也多。对此可从以下几方面差异：1.察旧气。也即是行话“包浆”。明清 以来的印人（篆刻家），大都喜爱用石材（叶腊石），有年份的印章，都有年月的痕迹、运用的磨痕，空气氧化，呈现深重苍润的旧色。因为印材的差异，有的石材 坚实，有的松嫩，一样时代的石材，包浆会有差异。还有即是保留的环境也有影响。这方面要多问行家、多看真品、根究堆集经历；2.看印人。也即是把握印人的 技法规则、特性特征。印章与书画差异类似，有时代特征，也即是“气味”。有经历的玩家一看就知道是“老的”，这需求了解印人的特性、印文字体、计划、印款 用刀的改动。印饰著作要看体裁内容、外型特征、用刀的准确度、力度，以及著作的意境、特性。很多名家在不一样的年龄段，发明的特性、习气会有所改动。就要借 助印谱，同类什物，反复推敲，寻找缝隙。一般名家真品看起来即是“神完气足”、“峻峭淡定”。而刻意模仿的，不免“放不开四肢”、“踌躇时间短”；3.看印 材。作伪者用的印材（叶腊石），大都是新材，劣材，往往会活络“做旧”，使之“包浆”显老。多见作伪法有：土里深埋法、油里浸泡法、油里煎煮法、煨炙、上 色、渗液等。
旧时作名人假书画用的印章差异最难
这儿要特别注意的，也是最难差异的是：作名人假书画用的印 章。因为书画商场大，早年没有“现代制版印章”，用的印章都是“高手”按作假书画的人供应的“款式”定仿的。晚清民国时期，书画生意昌盛，有类似印章存 世。扬州曾是书画制伪重地，清代就有“扬州片”、“皮匠刀”之称谓。所以主张爱好者有机会到上海博物馆、杭州的“中国印学博物馆”多看看真品。
明清早年的古代印章，经过比照不一样时代的印章标准、印纽、印文字法、规则特征，并联络历史文献、考古效果来断定的，现在大都在国有博物馆里。民间真品稀、伪品多，因此，不主张作为保藏关键。
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