到今天中国经济迅猛发展，国人日趋富足，以西方为标准的现代生活方式带来的弊端日益显现，反思过后，中庸和谐、张弛有度的传统生活理念得到更多人的认同，中国人特有的优雅生活方式，又在逐渐回归，宣德炉也由破铜烂铁逐渐回归原来的位置，回到我们的生活之中。
王力：最近几年喜欢铜炉的人的确是增加了。之前我们把铜炉跟金铜造像放在同一个专场，但后来我觉得，单纯从材质出发把这两样东西放在一个专场， 不是太合适，所以今年还是把铜炉放到了文玩的专场里面，让它回归文玩清供的行列。上周秋拍我们有十几个铜炉上拍，很多都拍得很不错。
御古文化报报道：铜炉之中最著名的肯定是宣德炉，不在收藏界的市民，可能很多人都听过宣德炉的大名。是不是只有宣德年间制作的香炉，才能称为宣德炉？
御古文化报专家：几百年来，对宣德炉的定义、真伪始终争论不休，一直没有停息过。可以说，鉴别真假宣德炉，已经成为中国文物界的一宗“悬案”。但这也是吸引我这十几年来一直去研究它的一个原因。
从严格意义上讲，或许只有宣德本朝皇宫制造的铜炉才能称为“宣德炉”。但这种黄铜工艺品从创铸出来之后就受到朝野的热捧，上行下效，仿造之风在 宣德本朝就开始了。在宣德炉创铸后的500多年里，仿造之风不断，虽然炉的造型式样和工艺水平有了诸多不同，但式样、工艺、材质都保持了极强的稳定性和延 续性，而炉款基本和它诞生时一样多为“大明宣德年制”或“宣德年制”，即便是明清两代官作的宣德炉也是如此，所以也可以说，宣德炉已经成为一个可以做清晰 界定的实用工艺品门类。
御古文化报报道：您的意思是，宣德炉已经成为一个统称？
御古文化报专家：对。所以收藏界对宣德炉有广义和狭义之分。狭义，特指由宣德皇帝授意创制出品的皇家铜炉，谓之“真宣”。而广义的，泛指明宣德宫廷创制后，按一定标准生产制造的仿宣德铜炉工艺品门类，谓之“仿宣”。
我们之所以坚持认为宣德炉是这一类工艺品的名称，是因为500年来，宣德炉的仿造生产已经形成了一套成熟的工艺和样式，爱好者和收藏者也一直约定俗成地对其这样称呼。
有朋友说得好，炉带宣德款与其说是伪仿，还不如说是对宣炉黄金时代的尊敬和缅怀。这也正是这类铜香炉历来被统称为宣德炉的原因所在。就像“景泰蓝”一样，明代有明代的景泰蓝，清代有清代的景泰蓝，今天有今天的景泰蓝，而不是说景泰时期生产的才是景泰蓝。
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