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真宗一气呵成接连下了几道诏令:大赦、改元(改景德四年为大中祥符元年)、改承天门为承天祥符门、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝等等。一时间天下上下掀起一股“争言祥瑞”的热潮。

接下来,又张扬和操办“泰山封禅”,“祭祀孔子”前后破费四十七天时间,动用经费800余万贯。而一直到死宋真宗都始终把“以神道设教”的事业和行动视为维系其政权运气的纽带。大中祥符二年(公元1009年)宋真宗以丁谓为修昭应宫使。制作“玉清昭应宫”。用以供奉“天书”等物。又命天下修造天庆观,耗财无数,至此,天下玄门大盛。大中祥符八年(公元1015年),宋“玉清昭应宫”建成,原定15年完工,丁谓命日夜赶筑,7年而成。

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经查,宋真宗使用“大中祥符”年号自公元1008年始至公元1016年终共计9年,其中只有1015年是夏历乙卯年,即兔年。而这一年的朝廷大事莫过于宋“玉清昭应宫”的建成。说的更清晰一些这就是一所人世的天堂,人造的月宫。这座宫殿拥有衡宇3600间。供奉着天庭送达的“天书”,体现了“皇权天授”的封建头脑理念。那么,这样一座宫殿的建成和使用,大宋朝廷不行能不想措施以种种方式向天庭禀报以谢天恩。

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祥符元宝(公元)宋真宗祥符年间公元1008年铸行,距今约1000年。“祥符”乃祥瑞的符命,表福,祥符元宝祥符元宝禄,寿之意,富有祥瑞满溢之气,是名副着实的“祥瑞符”。自古以来,“祥符元宝”就是著名的“祥瑞钱”,其时许多青年男女把它作为定情的信物相互交流,直到今天,有些地域还保留着这一民俗习惯。今通俗版别存世量较大,较易获得。

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