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公元589年隋文帝杨坚通过南征北战,灭了陈朝,竣事了魏晋南北朝360多年天下纷争的动荡时势,隋一统天下虽不到30年,但隋代金属工艺尤其是铜镜铸造却在魏晋铜镜工艺基础上有所创新,并为厥后中国历史上强盛的唐王朝绚烂光耀绚烂的铜镜工艺奠基了基础。
图为隋瑞兽铜镜,直径13.8厘米,圆形,圆钮。结构沿袭汉晋铜镜分内外区遗风,外区纹样繁密与内区主图相映。内区主图纹为高浮雕，四兽相间,漫衍有致,草叶纹补空,四兽似马非马为异兽类在同向绕钮作疾驰状。四兽躯体丰腴,四肢劲健,肌体升沉入微,神采奕奕,神采奕奕；有的发毛耸起,四首顾盼；有的头上长角,尾鞭上卷；有的张口仰面,狂奔嘶鸣。四兽均呈一种豪爽,飞跃,争先恐后,狂喜告捷姿态。瞧，那种狂放不羁,拼力争先的情境，就是一种康健向上且充满生命力的召唤。
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通观该镜，创意写实又洗练,既有纤细入微的描绘,又有潇洒无邪的结构。这种动物为主,植物为辅,动植物团结巧妙的铸造工艺被厥后的盛唐瑞兽,花鸟铜镜完整地继续并发扬光大
铜镜只有两个面的特点，对制镜工艺来说永远是个挑战。工匠或是有意识或是出于直觉，通过对几何学的特殊明确，使差异种类的艺术品有差异的展示方式。例如：碗的内外有多种可能性，人们从各个角度寓目，获得周全的相识。一件直立的花瓶，它的外表具有决议性，我们通过转动它，相识它的装饰手法。中国的铜镜工匠面临的是一个迥然差异的问题。铜镜只有两个面可供加工，而且这两个面的功效各异。铜镜一个面是用来照容的，另一个面中央有一个钮，用来持握或悬挂。镜子主要功效即是照容，因此不行能在正面装饰，工匠只能集中精神在铜镜的反面展现他们的才气。而一件乐成的作品，正面和反面必须到达协调统一。
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虽然在以后的朝代中继续生产优质铜镜，例如金代双鱼镜，镜缘上有题记，但通常以为中国古代铜镜的经典时代随着唐朝的竣事而竣事，唐朝工匠已经吸收了一千五百多年使铜镜正反面协调统一的履历，而且生长到了巅峰。以后中国各个时期的铜镜受到差异的审美看法影响，可是铜镜的制作再也未能回到它的黄金时期。
十二生肖镜差异汉镜中的十二生辰铭文，大多数是一样平常生涯中常见的动物形象，形象传神，生动生动。唐人小说《古镜记》中叙述隋代汾阴人侯生临死时将一面能够避百邪的古代铜镜赠予王度。此镜纹饰的内区为龟、龙、凤、虎，中区为八卦，外区为十二生肖。上边有铭文多字，可见其时人们普遍接纳四神十二生肖之铜镜纹饰，仍是有深刻的辟邪之意的。
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