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与时下不少字画家自得其乐、自我浏览、自我陶醉、自我崇敬迥然差异，喻继高的自信来自于公共、来自于市场。我一直以为，作为艺术家，只有两种类型；一种是为自己而艺术，也就是一意孤行，走自己的路，基础不在意别人的看法与好恶；另一种是为浏览者而艺术，也就是自己的艺术拥有一批或多或少的喜欢者与知音，创作的目的是为了知足明确与浏览自己的人。
现在艺术界的某些人，心里想的是迎合市场媚俗“以销定产”，说穿了就是把艺术当成商品来卖，可是却要装作为艺术而艺术，提及话来总是玄而又玄，生拉硬扯一些所谓新理论，玩弄一些时髦的词藻，着实并没有什么资源与实力，更没有定力。明眼人看透了这种所谓的艺术家之后，只会感应虚伪与做作，而且很无聊。
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作为画家的喻继高，与上述的新派时尚迥然差异，他很是着实，很是低调，他创作就是为了为公共服务，他知道哪些人喜欢自己的作品，而且这种喜欢是踏扎实实、可靠的，而不是随风倒的、一阵风的。
南京是近年来画界为活跃的都市之一，可是喻继高在这座都市的艺术圈似乎有些不太适时宜。在画家聚会时，声音、话语多的不是喻继高。不外，归根结底，在艺术领域，会说并不主要，会作才是紧要的。现在艺术界的时弊是说的太多，作得太少；或者说，说得太好而作得太差。
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极端的甚至是只会说，不会作，或者以说代作，居然也能大行其市，求名求利。对于新潮与前卫、实验艺术来说，喻继高虽然不适时宜，可是他却不孤苦，由于他拥有数目多的浏览者。
喻继高先生虽然身居秦淮河畔半世纪，可是并没有沾染金陵多数市难免的浮华与圆滑，言谈举止都透着一段来自乡野的质朴与率真，同时，更充满智慧与主见。可以推断，若是昔时没有出去上大学而是留在农村种地，他也一定是个很是精彩的农民，会把自己的土地谋划得有声有色、富富足裕、红红火火，由于他的精神继续了中国农业文明中很是康健而优异的传统英华。
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