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明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。昔人作长寿老人的象征。常陪衬以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。中国古代的太平盛世简直短暂而希罕。几十年一乱一治。分久必合，合久必分。而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡时势的绝好象征。但仅仅是象征还远远不够，昔人观天象，占星气，都是有很强的适用功利目的。
那么南极老人星的适用价值在那里呢？或许就在于他的晚年人身份，和他能够承载一种主要的伦理价值看法——那就是尊老、孝道。福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇敬。昔人凭证自己的意愿，赋予他们特殊的神性和奇异的人格魅力。由于他们在民间的影响力，封建政府曾借助用于实验王玄门化，玄门也曾对他们大加推许，以招徕信众，扩大自己的阵容。虽然他们厥后失去了高屋建瓴的神威，却也因此获得自由，走入寻常巷陌，千家万户，成为古代民间世俗生涯理想的真实写照。
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象历史悠久，几经传承，明代的象为我国的壮盛时期，已泛起新的威风凛凛威风凛凛，与竹、木雕一样成为了文人雅士书房几案不行缺少的陈设和物。明代象牙镌刻分宫廷制作和民间制作两类。宫廷制作者精工细腻，人物，花鸟纹饰多仿绘画笔意，明早期制品以龙纹、荷莲纹、蟠螭纹等纹饰居多，至中晚期则以梅、兰、竹、菊及松石人物图案纹饰居多，古朴典雅。其中，圆雕佛像也是常见题材，此件象虽然可以称之为寿星，大多是凭证其慈眉善目及“大脑门”而确定，但我们从另一个方面来看，也可以将其视为佛像。
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明代人物精彩，常见有仕女、观音、八仙、福禄寿三星和十八罗汉等，特点是人物的动态是借助象牙料的自隅弯曲之形。随形镌刻，只是头部两侧略有去料，全身去料很少，连手持器物都是随料而做，掉臂忌原来的形态；刀法精练，衣纹接纳富有装饰性的大折叠和阴划线体现；头较大，重视描绘面相的神志，如“寿星”岂论造型怎样，都是使用筒口较量大、直径较细的象牙镌刻而成，底部壁在0.7厘米左右；人物的姿势是借用象牙料的自然弯度，没有大的去料；脸部做工极细，面相生动，髯毛用阴刻线体现；手中的手杖、扇子都随料形与躯体贴在一起；衣纹用几条刚劲有力的阴刻线，富有装饰性。
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