陈鸣远将紫砂艺术带入新境界
紫砂陶始于北宋，经明代供春（也作龚春）和时大彬等名匠的不断完善，已经成为具有一整套完整技术的成熟工艺。其中，时大彬对紫砂工艺的发展及紫砂壶的艺术化起到决定性的作用。明清更替，纷乱的战争结束了，社会趋于稳
定，经济开始复苏，紫砂工艺也进入一个全面发展的繁荣时期，在工艺、造型、铭刻、堆塑及配色等方面都达到新的高度。这个时期最重要的人物便是陈鸣远，陈鸣远是龚春、时大彬之后最有成就的紫砂大师。他上承明代精粹，下开清
代格局，影响巨大。康熙二十五年（1686）徐喈凤修《宜兴邑志》时，便将尚在壮年的陈鸣远破例录入。称：“鸣远工制壶、杯、瓶、盒诸物，手法在徐士衡、沈士良间，而款识书法独雅健，有晋唐风格。”
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陈鸣远紫砂作品的真伪鉴别，可现从以下几个方面进行分析：
一、款式内容：前面已谈过，陈鸣远与当时的文人学士过从甚密，已具备相当文化素养，境界远非一般匠人可比。目前所见陈鸣远作品的款识，要么切壶切茶，儒雅含蓄，如前文谈到的南瓜壶款；要么简洁朴素，如1990年福建漳浦
县一座清乾隆二十三年（1758）墓葬中出土的朱泥壶，款日：“丙午仲夏，鸣远仿古。”按：丙午，当为清雍正四年，公元1726年。
二、刻款书法：陈鸣远刻款书法历代评价颇高，“雅健”而“有晋唐风格”，从南瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。
三、印章：印章也是鉴别紫砂器真伪的重要依据。然而，印章的复制并不难，20世纪二三十年代，古董商用火漆在老壶上拓下印记，待硬化后，再印盖在仿制品上，印记完全一样，只是稍小些。而现代利用电脑技术仿制的印章，则
完全可以乱真。此外，后人用前人真印章的情况也存在，某著名工匠故去后，他的印章传给子孙或弟子，后代受利益诱惑，不可避免地在自己的作品上使用，或者有偿供别人使用。如清代杨彭年的“阿曼陀室”印和“彭年”印、近代程
寿珍的“冰心道人”印，都是如此。所以，印章作为依据之一，还必须结合其他因素做综合分析。
四、颜色：年代久远的紫砂器，因手泽摩揩，茶叶亮润，发出黯然之光，或具有自然的茶垢和污迹。而赝品为了追求“旧”的效果，有的用颜料、油类涂抹，有的将新壶表面处理后浸在浓茶甚至人工配制色汁中，使新壶快速上色，
充作老壶。这类赝品，只要仔细观察，都不难识破。
五、署名格式：紫砂器制作者的署名多为“某某某”、“某某某制”，在紫砂器上刻图画或刻款的刻工多署“某某某刻”。陈鸣远款后署名常见“鸣远”、“陈远”、“鸣远仿”等。
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