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著有《苦禅宗师艺缘录》、《艺术大师之路·李苦禅》、《亦文亦画书系·李燕集》、《易经画传》、《李燕画集》、《百猴图长卷》、《李燕画猴技法》与《周易中的哲理》、《科学与艺术》、《『人文环保』迫在眉睫》等。并制作出品曲艺系列片《胡同古韵》十集、采访纪实片《爱国艺术家苦禅大师》十集等。
李燕，1943年生于北京，字壮北，祖籍山东省高唐县。清华大学美术学院教授，中央文史研究馆馆员，齐白石艺术研究会艺术照料，李苦禅纪念馆、艺术馆副馆长，中国国家画院研究员，中国周易学会副会长，第九、十届天下政协委员。
听李燕先生谈天，是一种享受，画里画外，家事国是，引经据典，诙谐滑稽。
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近几年，先是慈母李慧文辞世，让一直豁达的李燕好长一段时间缓不外劲儿；再加上身为政协委员，东奔西走调研、写提案，在种种场所呼吁，思虑郁积，太过劳累，李燕身体泛起了些小故障，但他仍然一如既往地“敏、勤、谦”。
年近古稀之年，李燕愈益惜时如金，为相识当下的文艺动态，他会翻翻报纸，有时间也用快进的方式浏览一下影戏大片。用他的话说：“现在特殊算计时间，不愿把时间铺张在与自己事业无关的事情上，还要做些利于千秋文化的事，纵然事再小也是有价值的。”
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关于《周易》的书名，李燕以为，“周”的古文字是田地的一种象形，它衍生的词有周密、周密、周围等，“周易”即“周密的斟酌之意”，《周易》是一本“具有普遍意义的斟酌并掌握事物转变纪律之书”。
在《易经画传》里，李燕将撒播数千载的古本与1972年湖南马王堆出土的帛本以及相关文物遗存重复举行对比研究，摒弃谣传，寻找前人研究的异同，揉进自己生动生动的释义，后形成了新的《易经》译文。他遵照历史本真，力争不擅改一字，不擅解一字。但在有充实凭证的情形下，也敢于嫌疑某些定论，提出自己的新解。好比《周易》里的“贞”字，古来多解为“正”。但书中已有“正”字，何须再拿“贞”作“正”？他提出：古文里的“卜”是一样平常的卜筮之意；从“卜”的“占”字的下半部分是重器的象形，体现主要的卜；而“贞”的古字是“卜”下面加一个鼎字，体现鼎前之卜，指的是盛大的卜。
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