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正式流通的较低，非正式的，如母钱、开炉钱、供养钱、春钱、宫钱、打马钱价值较高。母钱就是翻铸大量钱币时，国家所制作的尺度样板钱。母钱巨细、厚度都超出常品。开炉钱指正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性子的钱币，用以祈祷。供养钱亦称“供佛钱”、“庙宇钱”，旧时或寺院所铸用以供奉佛殿神像之钱币，钱面除沿用年号、国号文字者，更有“香花供养”、“宝珠菩萨”等，背文则有“神”、“护圣”、“香殿”等字样，整体制作粗疏，形体偏小，传世不多。
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后是关注钱币文化内在。钱币承载传统文化，设计细腻，图文寓意富厚，尤其凸显书法价值。唐高祖武德四年铸“开元通宝”，钱文隶书由大书法家欧阳询亲笔誊写。两汉之间的新莽政权造“货洋”、“布泉”、“大布黄千”等为其时盛行的“悬针篆”。王莽币制时间很短，虽然失败，可是钱币艺术却到达了历代岑岭。其中“错刀”乃青铜铸造，俗称金错刀，刀身铸阳文“平五千”(即价值五千之意)三字，解放后在陕西临潼一带发现过数枚，现在一枚至少值人民币5千元。
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应感通宝：北宋时，李顺于994年发动农民起义，攻克成都，建元应运。曾铸应运元宝。李顺死后，手下又铸应感通宝，存世皆罕
此币为（公元994年）李顺起义军取成都，建元应运时暂时铸币，分铜铁两种，铜品多年未见，铁品近年发现少少。钱文作八分书，书体遒劲古朴。
铸造历史
公元994年，即宋太宗淳化五年，李顺率兵攻克成都称蜀王，建号“应运”，建设了政权，随之设置施政官衙，任命仕宦，并坚决推行了一系列创新的规则和制度，获得宽大贫困民众的支持和拥护。为了促使农民政权统领地域经济的快速生长，便于民间物资交流流通，便设炉鼓铸了自己铜钱
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