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清代佛像脸型周遭丰润，丰颐宽额，五官细腻，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠镌刻得极为细腻细腻。莲座底沿显着外撇，莲瓣规整，扁平，一样平常只围泰半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。
明清金铜佛像是释教造像之一。由于明代佛学郁勃，广建寺院，以朝廷布施及民间供奉的需要，使得金铜佛像迅速生长，并形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜佛像”。此时的造像面相丰满、造型优美、金水富足、艺术水平极高。清代造像继续明代民俗，是汉藏金铜佛像的也到达了一个岑岭。这些佛像不仅是释教徒膜拜崇奉的工具，也是珍贵的民族艺术遗产，受到中外珍藏界的深爱。现先容几尊明清金铜佛像如下。
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明铜鎏金观音像
观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨，是释教中受接待的尊神。听说，他生于阿弥陀佛观想中的一道白光，以释教神格里的焦点头脑───宽大的慈悲胸怀救援众生。观音的转变身许多，有十一面观音、千里眼观音、千手观音等108尊观音的转变。此尊观音造像为汉传观音造像，头戴五叶冠，冠中饰其化身，面、胸、手、足处鎏金，胸前饰璎珞，左手持净杯，右手持柳叶施干露状，坐五层仰莲座，座下饰萱草基座。本座铜鎏金观音造像正经慈祥，威风凛凛恢弘，具有较高的艺术鉴赏价值。
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清铜鎏金无量寿佛像
无量寿佛中尚有一品名无量光佛，无量寿佛与无量光佛，在华文译名中均称为阿弥陀佛。
无量光佛的起源可以追溯到大乘释教时期，是一种古老的具有太阳神神格的尊神，其出生地可能是在西北印度或中亚地域。无量光佛和无量寿佛起源差异，但随着释教的生长，二者的看法重合，印度后期经典中二者已经混同，在印度、中国等均被看作是同体异名，但在藏传释教中则是差异的两尊佛。在五方佛系统中，无量光佛侧身其间，无量寿佛是其化身，代表寿命的延伸，因而广受信仰，困其世俗的功利性较无量光佛大得多，以是其名号广为人知。一样平常说来，两者的造像主要区别在于：是指模，无量光佛指模二母指上下交织，而无量寿佛则为禅定印，二母指相触。
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