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天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间,阿利安人的印度古国。其时的人们为求神佛庇佑,天珠因此被缔造出来。其时人们以古老文献中纪录的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的种种图案),画于石材上,进于到达提升精神意的效益。依经书纪录：远古时因受地理情形及自然灾难的影响,求神助佑之心自然发生,“天珠”因而被缔造出来。同时,渗进了种种药物治病,并用巫术咒语的图腾意念,符画于石材上,借以获得诸佛众神的加持与护佑。
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相传天珠原属於“天神”的宝物，由于泛起了缺陷，被贬降到人世被藏族发现，而这正是难以找到完善无暇的天珠的缘故原由，以是西藏人至今仍以为天珠是“天降石”。
在西藏广为撒播的一种说法：天珠是由虫化成，藏人有时在统一所在挖掘出一大量天珠，而这大量的天珠正是虫类的壳或化石，更信托这就是所谓的“天珠穴”，更有人说，天珠被挖出时，照旧活的，蠕动了一阵子才静止不动，硬化後才是现在我们看到的容貌。另外有个说法是望见移动的天珠时，要连忙用砂洒上後就会固化不动，若是没撒中就会在眼前消逝不见的。
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相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，神出鬼没，每隔一段时间就会降灾人世，引发大瘟疫。西藏有位大成就者“金刚亥母”悲悯众人，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，就可以消灾去厄，并有避邪掩护之作用。
文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老黎民死伤无数灾情十分惨重。其时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经由喜马拉雅山上空，亲眼眼见黎民遭受瘟疫的荼毒，心中马上无限悲悯，便撒下“天华”救渡各处灾黎。
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