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东汉时期的龙纹不再单独泛起在铜镜的装饰之上，而是和其他一些相关的祥瑞神兽形成组合。中国国家博物馆(微博)藏一面龙虎镜，钮座四角的四乳钉将纹饰分为四区，相对两区以羽人骑龙、羽人骑虎、羽人骑貔貅、羽人骑梅花鹿为主体纹饰，外有羽人钓鱼纹，二羽人手持钓竿，身旁放置鱼篓，二鱼头已经跃出水面咬住吊钩，尚有仙草、神人等纹饰形象作为辅助，使得整个画面富厚多彩，线条挺秀流通，描绘了一幅以人世生涯为基础素材的仙界图景。
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早的龙纹铜镜可以追溯到战国时期，上海博物馆珍藏的变形四龙纹镜堪称这一时期的精品(图1)，该镜三弦钮，圆钮座，外围一周凹面形环带，地纹为细腻的方格卷云纹。地纹之上，四条龙纹以钮为中央同向排列。龙卷躯露齿，回首反顾，短尾轻点钮座外缘，双翼犹如柔软的枝条般对称张扬。相邻两龙的翼划分与一曲尺形锐角相连，锐角恰恰顶在镜缘的内侧弦纹上，整个画面结构合理，结构严谨，生动生动。
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西汉前期的龙纹镜仍然保留了战国以来蟠螭纹镜的基本构图方式，差异的是在镜座外圈泛起了铭文带，铭文内容有体现追求富贵享乐及长寿头脑的，如上海博物馆珍藏的大乐富贵蟠龙镜是这类铜镜题材的典型代表(图2)。铜镜主纹为排列四方的火焰形图案和以此形成的4组蟠龙纹，龙头居中而甚小，躯体作重大的盘旋纠结状，比战国龙纹铜镜上的龙纹越发变形，若不仔细视察，还会误以为是一组缭绕的云纹，外围一周铭文带作“大乐富贵，千秋万岁，宜酒食”。
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