文人砚，发于宋，兴于明清。宋代重文轻武，文人的社会职位在朝野内外有了很大提升。他们不仅在庙堂之上加入国家的经济、政治决议，更在民间将其雅致志趣融入文化、艺术之中，这尤其体现在绘画方面，从而确立了“文人画”系统。作为这些文人的案上之砚，自然也独具文人之品质，追求之境界，使其具有“得之象外”的人文精神。达官显贵及文豪、字画家等，纷纷藏砚和著书立说，苏轼、米芾是这个时期砚台珍藏家的代表。元明两代，民间以砚台珍藏著称的各人如项子京、董其昌等不行胜数。有清一代，藏砚之风普天皆兴。纪昀、刘墉等显赫要人，也热衷于集藏名砚，纪晓岚还编撰了《阅微草堂砚谱》。到了民国时期，民间珍藏各人也触目皆是，如沈石友将自藏之砚整理编撰出《沈氏砚林》等等。文人的加入，终使砚台集鉴赏、研究、珍藏于一身，成为精品砚的代名词，市场中的翘楚。
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砚是中国古代“文字纸砚”其中的一宝，随着社会文化的繁荣生长和文字交流的频仍，砚从文房一宝，生长成为一门奇异的艺术，从艺术又生长成为一种文化。古砚从古至今在珍藏领域占有着举足轻重的位置，在近代的拍卖市场看，可谓是风物无限。
古砚艺术是一门综合性艺术，它的每一个造型，每一套工序，每一组镌刻纹样，都代表着一个时期砚的历史演变和深条理的砚文化内在甚至整个社会的人文生长。古砚在整个历史长河中做到了“传承”与“创新”。“传承”古砚艺术，不是按原样复制，艺术“创新”也不是随意乱作，是它的时代对早期的古砚的延续以及今世对它的诠释和明确。
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砚台的历史可以追溯到原始社会时期。先的砚台，是用颜料在上面涂，在石头上举行研磨。到春秋时期砚台基本成型，到汉代砚台已自成一体。
中国古砚品种繁多，四台甫砚是珍藏重点，端砚更是诸砚之首。一样平常人都把“四台甫砚”作为珍藏的重点工具。这四台甫砚划分是：唐代时产于广东端溪的端砚，晚唐时产自江西婺源的歙砚，东晋时产自山西绛县或江苏宝山的澄泥砚，宋代时生产于甘肃临洮的洮河砚。此外，来自松花江的玉石砚、山东淄博的红丝砚等也是珍藏投资者追捧的工具。
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