作者对古松树皮的斑驳质感举行了细腻描绘，经由风水日晒而干燥龟裂的树皮犹如鳞片重叠，错落漫衍在树干上的大巨细小的树瘿，或在松枝上随风拂动、或在树干上盘曲缠绕的纤长松萝，深深地扎在山石上、强而有力的根须，随处都在突出了古松的苍老与坚韧，栩栩如生。松树下欹斜的山石露出一角风物——荷柴而归的樵夫正弓着身子走过一座独木桥——木桥窄而扁，樵夫的脚步却极为稳健，显示其胸中有数的心胸。
而古松的另一侧突出的山崖上则又是另一种风物：几位老者随意盘坐，似乎在泛论哲理，又似乎在远望远山，山崖下重叠的峰峦之间隐约露出几处飞檐翘角，在恍若瑶池一样平常的景致中平添了几抹“烟火气”。作者以古松旁的柳树作为田黄石差异块面的过渡，似乎要与正面呼应一样平常，反面的中央依然是一株擎天古松，只是这株古松的造型更为奇异，在树干下方自然地分出两支，勾勒出弯月形的空间，在这空间中作者同样遮掩了几处山居，松树下方则露出徐徐淌过一江流水，撑船的渔夫、牵牛的牧童，都充满了乡野的淳朴自然之美。而石材的底部则又有一番天地，摇摇晃枚举队而行的大鹅，以及依山石盘坐的游人、小童，在石材的自然升沉曲折中勾勒出一幅恬淡中带着生气、恢宏中蕴含质朴的山居即景图。
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鉴赏这枚田黄珍品，令人禁不住赞叹一代宗师郭懋介精妙的构图和娴熟的刀法，尚有他对田黄石自然肌理的运用，无论是松树斑驳的树皮、岩石上成片的苔痕，远处笼罩在云雾中的山居，都充实使用自然的色彩和质感，更为画面添上了清雅隽永的气息，充满各人风范。
田黄石因具有皇族专用的黄色，被满清皇族痛爱并视为至宝，争相寻觅，价与金玉相埒，视同瑰宝，倍受文人雅士、官宦、皇族及帝王的喜欢，自清以来极负盛名。相传乾隆天子曾以田黄石祭天，并冠予帝帽，故田通书来有“石中之王”的尊号，全天下只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中生产，因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石。
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近几年，田黄可谓是国内艺术品市场的热门板块，不仅行情逆势走牛，许多精品也在这一时期集中泛起。“一两田黄万两金”、“市场的硬通货”、“田黄时代”等字眼都是对田黄的形象形貌。可是，我们眼中的田黄事实是否步入珍藏时代的潮水？抑或不外是赚噱头、资源的炒作呢？
温润凝腻、色泽漂亮、萝卜丝隐现、手感尤佳，田黄可谓天生丽质。作为全天下的产地——福建寿山溪流域，田黄从被发现起就以高尚著称，被尊为“石中之帝”，明、清时期它被视作贡品献入皇宫，镌刻成印章、摆件等。尤其是乾隆天子，极为喜欢珍藏田黄，也因此，田黄被捧上了政治舞台。据史载，清时福建巡抚用一整块上等田黄镌刻了“三链章”，乾隆天子奉为至宝，清室代代相传。
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