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走进周村，小街巷里到处都有卖扎染的店铺，似乎家家都会做扎染，一时间觉得似乎是很简单的事。但走进周城调查一番才知道，扎染可并不是想象的那么容易，有图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、漂洗、碾布等多道工序，也只有老年人才会做，年轻人兴趣不大，再过些年或许就失传了。
周城看到很多人家卖扎染，而实际有染缸、能染能做，能完全传承扎染工艺的人家不多了（据说说古代最多有三百多家）。而扎染首先的工序是“扎”，这看似简单的活儿，没有几年，甚至十几年的功底，是不可能做好的，这个环节要花费大量的时间与精力。过去周城人祖祖辈辈都会扎花，每家都有祖传几种绝妙花型，会扎花手艺是周城女孩子的特别传承，也是聪明智慧的表现，而现在只有上了年纪的老人会扎，在商品社会大潮冲击下，年轻人没有了兴趣，似乎在这代老人手里传不下去了。
在大理期间我对扎染有了兴趣，两次到周城村拜访一家阿月扎染厂（现在更名植蓝染艺）。其实这家厂是我无意发现的，是当地人把我当成游客介绍过去买东西，结果我发现这家家庭作坊竟然有两口古老的大染缸，闲谈发现他们还有很多故事，于是约个时间又来探访了一次。
主人杨国林，今年55岁，他17岁同父亲学艺，开始全面接触扎染，而父亲又是同爷爷学艺，杨国林说从爷爷那辈家里的扎染作坊就很有规模了，如果再往上追究，他也说不好究竟他家染了多少代......
虽然说不好家族的扎染传承史，但祖上留下来两口大染缸是实实在在的见证和传家宝。这两口缸是爷爷那一辈就有的，一直使用到了现在，就是文革那几年不让染，偷偷的藏了起来。
这两口缸是目前周城最古老、也是大的染缸，直径约两米，一次可以染500米布。
杨家的古老染缸，不知道染过了多少布，见证了多少时代，也养了他们几辈人。看看这沧桑与岁月，让人几多沉思，几多感慨。
周城传统的扎染是使用板蓝根天然染料，一桶染料可以多次、重复使用。无法知道这两个老古董使用了多少年，两只一般大小，但装的染料有深浅两种颜色，根据不同需要染不同材料。老杨说这桶里的染料还是三十多年前放进去，如果发现淡了就加一些染料，然后就这样交替染着，名副其实的“一锅老汤”啊！
老杨的妻子给我演示现在扎染的几个主要步骤，先是要画样，模板都是自己做的，各家会不同。先将布匹画出花样，然后交给村里的一些老人家拿到家里去扎。
扎的环节费工费时，几乎每一朵花朵，每一个图案都是都是一点点扎出来，都是心血汇集而成的。
扎好的布料，在染前还要漂洗，去桨，这个过程也很长。这样布匹才能直接面对染料，染出的布匹透亮，而又经久不褪色。
染是一个重要的环节，传统的扎染是要使用板蓝根天然染料，每年都要大面积种植，就是图中这样的植物。
染布的过程不是简单把扎好的布匹放进染缸里就行了，是一个不断重复、不断跟进的过程，每一次都要掌握好时间和温度，要恰到好处。
染布不是一次完成的，要经历好几天，多次重复进行。这个过程既需要成手，更需要多年的经验，辛苦又熬心，丝毫不能马虎大意。
染好的布，还要晾干，再拆去捆绑的扎线，这个环节又是非常的费功夫，要小心和精心，还要耐心。可以想象这里的女人自古以来是多么的辛劳，没日没夜的做着，她们的手上永远有干不完的活！但现在年轻人浮躁又骛远，有多少人肯把这行继承、继续下去呢？
值得高兴的杨家的儿子杨化很小就喜欢扎染，跟在父母身边，早早的进入了这行。作为新一代传承人，他的热情已经不仅仅是继承祖传的染缸与技法，他有更多的想法与着眼点，他的目标更远一些。
他要在传统的继承中融入现代因素，与时俱进，除了花色品种的增加，更想将扎染的文化传承出去，要让更多的人了解扎染、喜欢扎染，购买他的扎染产品。
扎染不会断了传承，除了小杨这样的有志青年会进入这个古老传承行业，新的销售渠道也给他们带来希望与生机，网络销售与海外市场的认可也让大理扎染走向全国和世界，看好他们！
