美术史上的纪录不乏绘画世家，有人也曾戏称李苦禅与李燕父子俩为今世的“巨细李将军”(即大唐的李昭道与李思训父子)对此，李燕坚辞不纳，是有其原理的，着实这和能不能称为“大师”或“巨匠”是一样的，纷歧定在本人健在的时间就可以恣意决断，时间和空间才是对每一小我私人严肃的磨练。齐白石先生生前的履历与现在的谈论定位就相差甚远，更况且有其时名噪一时而被大浪淘沙沉于江底者，更堪发人深省。
时至今日，李燕先生的作品，无论在拍卖会场，照旧在私下交流中，价格并不奇高且基本保持一致，这在当下像他这个年岁或比他更年轻的著名画家中可能是仅有的。对此，他的心态很是平和，丝绝不急于与偕行相比，为什么经由我们深入交流得出如下的印象：
其一，在他心里始终没有把艺术创作与市场价位混淆，他坚信若是为了迎合市场是出不来好作品的。
其二，他对自己的基本功和绘画创作充满了信心，信托真正优异的作品是要依附功底和创作目的、理念、履历等诸多方面综合而完成的。
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他继续了苦禅老人的衣钵，坚守着文人的底线。他坚持念书，博览文史哲，特殊是对《易经》的研究。在苦禅先生网络的书籍和新出土的文物中，一直地研修，以至团结现代科学，形成了自己的一些看法和著述。特殊是他创作的历史上部《易经画传》在行文、注释与绘画，腹稿一出便直接完成于宣纸之上，这在当下的画界可能也是难有与之比肩者。
李燕，一九四三年生於北京，祖籍山东高唐，字壮北。自幼在其父亲李苦禅大师教育下敬祖爱国，嗜好国学文艺。
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一九五八年后於中央美术学院学习八年，后到北京荣宝斋编辑科事情多年，并从事木版水印复制工艺的研究，功底深挚。绘事之外尚涉猎普遍，博学多闻。其字画远避指端末技之形式主义的幻术，系以大自然天趣合大中华人文内在形於文字，善于写意动物与人物。以勾沉补缺之旨作论文，以针贬时弊之旨作杂文，亦时有诗、赋随缘即出。尤擅国学文艺，名声已甚於其画。
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