市场细分水平提高，更要求珍藏者到达“精而专”的尺度。经济实力强的珍藏者，自然可循上述“庄家”之法，独专一门；通俗的珍藏者不要把珍藏战线拉得太长，既不能脱离社会的珍藏主流，也要兼顾自己情有独钟的小门类，宁愿专而不要博而不深。
笔筒是康熙时期较常见的一个文房用具品种，器壁多较厚。除了口底直径相同的圆筒形外，尚有撇口形、竹节式、束腰式等。
官窑笔筒上多写长篇诗文，诗尾常用釉里红篆书“康熙传古”方章；民窑釉面泛青，多画山水人物故事和花鸟图，个体带有纪年如“康熙二十年山水人物笔筒”、“康熙十三年山水笔筒”等。
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雍、乾两朝之青花不逮康窑，然则青花一类，康青虽不及明中之浓美者，亦可以独步于本朝矣。“天下之瓷，以吾华为；吾华之瓷，以康雍为。”但为什么这些可能是官窑器的康熙青花器不书官窑款呢？据耿宝昌先生考证，清代康熙二十年前，青花瓷基本上都不书“官窑款”，而是用种种斋堂名款和种种花押图记”取代。缘故原由是“康熙不尚尊号”。
而且据《浮梁县志》载：“康熙十六年，邑令张齐仲，阳城人，禁镇户瓷器书年号及圣贤字迹，以免破残。。”浮梁即现景德镇，为明、清官窑之地。似乎是为怕瓷器损坏而对天子不敬，因而不让写帝号“官窑款”。现实上康熙二十年后已经”先写“官窑款”。但代表康熙青花水平的琢器照旧很少誊写“官窑款”的，这个怪征象至今是一个谜。其中有一些精品，比带“官窑款”的水平还要高，虽然是如“文章山斗”、博古、蕉叶等款，但许多人已将其视为官窑瓷了。看不懂的朋侪就不要报价啦！
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在我国民间，春节时人们习惯将“福”字倒贴于门上，寓意“福到了”，或者在对联中嵌一个“福”字，取迎春纳福之意。“寿”字则经常泛起于给老人拜寿的场所，每当老人寿诞之期，必在中堂悬挂一“寿”字，或篆或草，双方的对联也经常嵌有“寿”字，墨香浓浓间，洋溢着延年益寿的祥瑞寓意。据《尚书》载，福有五福，划分是长寿、富贵、康宁、好德和善终，长寿位居。“福”与“寿”组合，意谓幸福长寿，二者珠联璧合，经常泛起于对联中，如“福如东海长流水，寿比南山不老松”，充满祥瑞喜庆的色彩。
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