可以说，近百年来的中国雕塑，在学习研究西方雕塑方面，取得了长足的前进，涌现了不少各人，但真正从中国艺术传统出发，在雕塑作品中自觉地体现东方审美精神，使之具有真正的中国气派的雕塑家并不太多，而袁晓岑的雕塑就是真正在中国文化土壤上生长起来的雕塑。
恒久的视察体会、艰辛的自我历练、有用地取长补短、以及人格修养一直地提高，这是中国传统艺术的向来要求，也是每一位乐成者的必备条件，袁晓岑自然很是明确。他一直在创作中一直地学习，力争到达作品的物我合一和状物抒情的至高境界。早期的作品《瘦骨嶙峋》与其说体现的是一匹低头丧气、徐徐前行的瘦马，不如说表达的是对生涯中弱者的深切同情。《搔首》也是借马的神志，表达画家憧憬的那种闲暇与自得其乐的恬淡心境。
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现在他对所塑之物早已可以信手拈来，但一有时机仍要到动物园视察写生，在教学时也时刻提醒学生们主客观统一的主要性。他曾说：“一小我私人要乐成必须具备六个因素：一是才力，要有一定的资质禀赋。二是学力，要提高自身学识修养，须认真学习前人的乐成履历，站到巨人的肩膀上。
识力，必须具备响应的生涯和劳动知识、履历、手艺。四是体力，要有胜任事情的身体。五是毅力，做事不能喜新厌旧，中途而废。六是胆力，要有突破前人的胆识和独辟蹊径的缔造。但只有由此历练积累而成主观能动性与客观物象表达的真正契合，才气创作出乐成的艺术作品。”
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自从南齐谢赫的“六法论”出世后，我国历代险些都以“气韵生动、骨法用笔”为绘画创作之境界；而顾恺之的“以形写神”同样激励着每位画者缔造出形神兼备、韵致生动的形象。袁晓岑富厚的人生履历，使他具备了较为深挚的传统文化素养和扎实的基本功。因此，他不仅在自己的花鸟画中自辟新径，在其雕塑作品中也自觉运用中国艺术的造型手段或体现规则，提高作品的审美品位，起劲转达“象外之致”、“味外之旨”。
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