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“一两田黄十两金”，这是海内外藏家一直撒播的一句行话。其中的缘故原由，除包罗田黄在内的寿山石品种仅产于寿山村这逐一矢之地之外，还跟大师们高明的镌刻工艺是分不开。除了资源稀缺，奇异的品质和高明的镌刻工艺所形成的奇异文化，铺就寿山石价昂之路的真正缘故原由。
大多数人对于清乾隆天子玉玺早的熟悉，可能都来自于影视剧。乾隆被称为“福寿帝王”，他一生制玺3000余尊，职位的当属现存于故宫博物院的“天子之宝”，听说此玺使用频率、规模广。天子登位、传位、进士提名、大赦天下、颁布诏书、封爵皇后等，都用到过这款宝玺。
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据相识，此藏品由缔造150万元“奥运玺”价值传奇的郭鸣和王希伟两位大师联手创作，接纳传统圆雕、浮雕、镂雕、线雕、巧雕等精湛的和田玉镌刻武艺，100多道工序精雕细琢，确保了“整玉整雕”的皇玺尺度和珍藏投资价值。
自唐宋以来，寿山石的福缘文化有了长足生长。唐宋，寿山村有了广应寺，僧人用寿山石刻成佛珠，送“福”给施主。到清代，天子进一步将寿山石的福缘文化具象化，也证实晰寿山石福缘文化的影响力。在皇宫中，清太祖的塑像就是由寿山石镌刻的。相传乾隆天子曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赏给他一块黄色的石头，还赏给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后以为这是一个“瑞兆”，第二天就召集大臣给自己“圆梦”。
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天子用的玉玺也由寿山石代之。现藏中国历史档案馆的《康熙遗诏》中说：“今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐。”又身体康健，称“五福”，特用福州的寿山田黄石作“五福堂”椭圆形小玺，为之庆祝。
《人民日报》曾经揭晓董希文教授的代表作《开国大典》，这幅开国大典主题的油画，其时获得了高度的赞赏，据相关人士透露这幅开国大典油画作品现已经被中国革命博物馆珍藏，已是无价之宝。可想而知开国大典主题的“东方红毛泽东至尊龙玺”，在主席诞辰120周年之际，依附它奇异的材质未来的珍藏价值一定会像开国大典油画一样的弥足珍贵。指天子的玉印。始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。
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