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中国从什么时间先铸造使用铜镜？这是一个不很容易回覆的问题。正如某些发现缔造被归功于黄帝一样，昔人也将铜镜的制造和使用说成起始于黄帝：「帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也」（《轩辕黄帝传说》）。「饶州俗传，轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草」（《述异记》）。
这一类贤人制镜的传说虽然不足凭信，但它也说明晰镜的起源久远，可以追溯到古史的传说时代。
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「镜」字的泛起——战国时期
在中国文献史籍中，「镜」字早见于《墨子·非攻》及战国末期的一些著作中。《庄子·应帝王篇》：「至人之专心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。」同书《天道篇》也有「贤人之心，静乎天地之鉴也，万物之镜也」。《楚辞·九辩》：「今修饰而窥镜兮。」《韩非子·观行》：「古之人，自短于自见，故以镜观面。」同书〈饰邪〉：「夫摇镜则不得为明。」这些纪录说明，青铜镜至少在战国末期已经广为盛行了。
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在古代文献史籍中，鉴与镜经常混为一谈。故有镜鉴之称。《左传》、《诗·邶风》、《诗·细腻》中都有关于鉴的记述，这样一来，铜镜的历史又可以上溯到春秋早期或西周时代了。史籍中泛起的「鉴」字，有的是可以明确看出是专指以水鉴容的，如《尚书·酒诰》「昔人有言曰：『人无于水监（鉴），当于民监』。」《庄子·德充符》：「仲尼曰：『人莫鉴于流水，而鉴于止水』。」有据于此，有学者以为中国铜镜的起源和生长历程是：止水鉴盆中的静水无水光鉴光面铜片铜片反面加钮素背镜素地加彩绘加铸种种纹饰加铸铭文。虽然这些都是研究者的推测。
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