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明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，心情庄重而不失柔和。身段较量匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰细密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称漫衍。
清代佛像脸型周遭丰润，丰颐宽额，五官细腻，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠镌刻得极为细腻细腻。莲座底沿显着外撇，莲瓣规整，扁平，一样平常只围泰半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。
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以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感受，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感受，虽然经由恒久的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法相比的，翻模的伪品往往在细部上交接不清。
衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代尺度色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。以真品为范本重新制作。这些伪品往往以较量著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。由于是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的掌握，特殊是佛像的反面、底部、局部纹饰，更会给人同床异梦的感受。
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按传统武艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地域的新佛像，还包罗一些法器。西藏地域与邻近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史，特殊是一些偏远地域的工匠们，仍然忠实地遵照古代撒播下来的要领在制作着种种佛像，他们并不是作伪图财，而是供应信徒崇敬的偶像。以是他们的作品合乎释教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套尺度的制作法式，自明清以来险些稳固。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加事情旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。
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