现在，随着新质料的一直发现和研究的日益深入，我们已基本弄清中国青花瓷器起源、生长的脉络，学术界对“至正型青花瓷器”——典型元青花的生产时间也有了较量一致的看法，即为元代后期景德镇窑所生产，其上限不凌驾十四世纪三十年月，下限为至正十二年(1352年)红巾军攻占饶州时止。由于以后十余年，景德镇及周围地域是元末农民起义的中央战区，连年兵燹一直，景德镇窑不行能在战争情形中维持正常的生产。综观以往的研究，功效卓著，但关于文化内在的剖析相对较少。笔者在此从文化交流的角度入手，以元青花中体现的伊斯兰文化因素为着眼点，从造型、纹饰两个方面叙述元代青花与伊斯兰文化的内在联系。
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这些大型碗、盘与中国传统的瓷器差异，更靠近中亚、西亚地域的陶制和金属的大盘。美国波士顿艺术博物馆藏有一件十一世纪伊斯兰银盘，口径为43.5厘米，与青花大盘类似。大碗是中东地域的常用器皿，特殊是自九世纪以后，直径30厘米以上的彩绘陶碗在波斯地域十分盛行。这类碗盘多为饮食器皿，用以盛放食物或饮料。此外，也有一些碗盘被作为装饰物镶嵌在修建外墙、居室和陵墓中，这在东非地域考古发现的宫、寺、陵墓等遗址中都有所发现。这种做法在十五世纪以后的西方更为常见，许多外销瓷即以相似的方式部署、陈列。中、西亚及东非，以致我国新疆等伊斯兰教盛行地域，民众席地或围桌而坐，共饮同食。托普卡比宫博物馆中珍藏的十五世纪波斯手抄本图书的插图中就有穆斯林们围坐进食、碗盘交织的场景，可为佐证。
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潘继生对这件瓷器举行了仔细的鉴定，从外观上看，“撇口深腹微鼓、小圈足、底足无釉，为元青花典型器型之一”；从花纹入手，“碗内外均绘青花纹饰，内口沿绘缠枝花卉纹一周。碗心绘莲池鸳鸯戏水图纹，为元青花常见之纹饰，池塘中荷花盛开，水草摇曳，一对鸳鸯正戏水其间，上下左右共分四组画面。笔致流通、青花浑散自然、外壁绘一周缠枝莲纹，腹部以下为一圈变形莲瓣纹。造型规整、正经稳重、花纹清晰、釉色清亮。”
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